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340 MONOTHEISTISCHE STEIGERUNG PEIiSllNLII'HER (iÖTTKi:
schwebt sie über der gesammtheit des reiclis: das wabizeiclieii
der kaiserlichen herrschaft ist das goldene bild der Fortuna,
das im schlafgemach des kaisers aufbewahrt zn werden pflegt^^
Schon ein attischer tragiker hatte gesagt 'die herrin aller götter
ist die göttin Glück', sie allein wirkliche gottheit, abe übrigen
nur leere namen (fr. adesp. fiOO). Kein wunder, wenn sie das
beiwort regina erhält iCIL iii 4399j. Selb.st Priapos ist zur
abmacht erhoben worden. Eine inselnift von Tibur J'IL xiv
3565) genio numin[i]s L^ria[pi] poten[t]is polle[nti]s [inui]cti
gesetzt feiert ihn in drei hendekas\Habisclien gedichten nicht
ohne Ironie als den hauptgott. Der giiostiker .lustinus stellte
an die spitze seines weltgebäudcs eine dreiheit, deren erstes
und hervorragendstes glied der 'gute' schlechthin wai-; dieser
ist es, zu dem Christus' geist bei der kreuzigung sich aufschwingt;
eben diesen verehrte aber .lustinus unter dem namen
des Priapos^^. Geradezu als \illgolt' wird er inschriftbch
bezeichnet: Pantheus I'riepus {CIL ill 1139).
Dass diese entwicklung einzebicr götter zu monotheistisehei-
ausdebnung nicht rascher und allgemeiner verlaufen
konnte, hatte seinen natürlichen giund in dem wideistand, den
eigenname und Persönlichkeit der Unterordnung nnd aufhebung
entgegen stellen. Dies hemmniss fiel, als seit der diadoehenzeit
aegyptisebe nnd orientalische eulte sich über die griechischrömische
weit verbreiteten. Da die fremden götter mit den
heimischen sich nicht deckten, konnte eine angleicbung in der
regel nur so geschehn, dass mehrere heiinisehe götter zusammengefasst
wurden um den machtbercich des fremden anzudeuten.
So wurde man allmählich gewöhnt persönliche gottesbegriffe
bei- und unterzuordnen, und es konnte nun ungehinderter
der fortschritt zu monotheistiselicr answeitung einzelner
götter erfolgen. Der .Synkretismus, der uns als charakterlose
verläugnung des väterlichen glaubens leicht widerlich anmuthet,
ist eine wichtige durchgangsstufe der religionsgesehichte; er
war die Vorschule des glaubens an einen gott.
21 Scrr. hist. Aug., leben des .Vntoninus Plus 12 M. Aurelius 7
Severus 23.
22 Hippolytos haer. 5, 26 p. 150, 7.157, 73. 75 ff. U. Auf der angef.
inschr. von Tibur dli.'O Priape ..., Seu eupis