Untitled - JScholarship

PATROXYMISCIIB BILDUNflEX 23
'Avöefiibriv Zi|uoeicnov. Daraus war fiugs ein pathologischer
kanon abgeleitet, für den 'Avee)uibr|i; und AeuKaXibri? sichere
Paradigmen waren, wie sie schon Apollonios Dyskolos aus der
scbultradition kennt'''. Dass auch neuere dergleichen nachgesprochen,
wäre unglaublich, wenn man nicht wüsste, wie
schwer es nuMiscIilicber trägheit fällt sich der gc\vohnten
krückcn zn entschlagen. Für 'Av6e|Liibriq lag es nahe, "AvQe^oc,
als vater des 'Av6e)iiaiv, also als grossvatcr des Siinoeisios'Avee]uibr|q
anzusetzen, wie die alten Herakles 'AXKeibr|i; als enkel
des 'AXKoToq deuteten und 'HpaKXeibai TTepffeibai usf. von fernen
nachkommen als gentilname gebraucht wurde. Es ist nicht
selten geschehen und von neueren''- oft hervorgehoben worden,
dass ein patronymikon, obwohl es eigenname des vaters war,
auch wohl zur bezeichnung eines an sich anders benannten
soims benutzt wird, wie zb. Theokritos sich Ziiaixibaq nennen
lässt nach dem Stiefvater dieses namens, oder dass bei derselben
person der einlache name und der patronymisch fortgegebildete
wechseln^''. Diese erscheinungen sind keine blossen
lieeirzen: sie beruhen auf dem, ^vie jeder weiss, traditionellen
und oft durch anknüpfung an mythische Stammhalter geheiligten
gebrauch bestimmter eigennamen in den einzelnen familien,
so dass zb. der söhn des Zijuixibaq als nachkomme des Zipixo«;
mit allem fug selbst ein Zi)aixiba(; war. Aber gerade dieser
wohl begründete freiere Sprachgebrauch gibt uns recht und
pflicht, aus 'AveeLiibTi