Untitled - JScholarship

FAI'NUS UND PHAON 229
über den götterstrom hinübcrfiibren sollte, ausdruck gegeben"
und vom Leukadischen felsen gesprochen hatte, der alten
komödie, für die dies 'wunderstück von einem weihe' eine begreifliche
anziehungskraft besass, den anlass zu diebtungen
gegeben hätte, welche die sinnlose liebe der Sappho zu Phaon
behandelten. Schon ein dichter der alten komödie, Piaton,
hat den Phaon derb ithyphalliscb genommen. In der zeit der
neuen komödie ist der ronian fertig. In dem 'Bramarbas' eines
unbekannten dichters, dem vorbild des Plautinisehen Miles
gloriosus schmeichelt ein sklave seinem herrn, dem 'Mauernbreeber'
(Pyrgopobnices)
Ich könnte ausser dir und Phaon keinen menschen nennen,
dem es zu theil geworden ist so toll geliebt zu werden
{mil. gl. 1246),
und Jlenandcr sagte vom leukadischen felsen
Dort hat, so sagt man, zuerst Sappho
nach Phaon dem spröden vergeblich gejagt
und vom Stachel der liebe getrieben hei-ab
von dem weithinscbauenden fels sich gestürzt
(Meinekes Com. iv 158).
Als zu Alexandreia philologische forschung erwachte, war
die macht dieser sagenbildung zu gross um sie über bord zu
werfen, und die reinheit der dichterin zu klar um sie mit dem
unflath solcher nachreden beschmutzen zu können; man verfiel
auf den ausweg, von der dichterin eine hetäre Sappho zu
unterscheiden, für welche das verhältniss zu Phaon eben recht
war". Das aphrodisische wesen des Phaon ist auch dem lat.
Faunus nicht fremd, der als inuus 'bespringer' verehrt ward
und als incubus 'alp' galt. Zum verständniss des fährmannes
Phaon ist es nicht unerheblich, dass auch Tiphys, der Steuermann
der Argo, eine gestalt des bithynisehen glaubens (dort
Tibios), als alp*^ gefürchtet wurde. Als menschlicher eigen-
13 Sappho ist von dem glauben durchdrungen, dass sie als
dichterin nach dem tode bei den göttern weiter leben, also eine
heroine sein werde, s. fr. 68 und 136.
14 Seneca episf. 88, 37 Athen, xiii 596o Aibanos uar. hist. 10,
19 und Suidas.
15 Didymos im schol. Arist. uesp. 1038. Tiphys als Steuermann