Untitled - JScholarship

314 ENTSTEHUNG
tigste für uns ist, dass diese attribute von keinem gotte mehr
als von Apollon, dem ursprünglichen übelabwehrer gelten.
Bekannt ist der cultus des Ap. Alexikakos zu Athen; vor dem
tempel des Ap. Patroos am markte stand sein bild, eine arbeit
des Kaiamis^''. Ein dodonäisches orakel dagegen befiehlt den
Athenern dem Apollon .4potropaios einen stier zu opfern ^s,
und grade im munde des volks war diese Verbindung zu hören,
wenn ein plötzbches entsetzen sich luft machte, in dem ausruf
'ATTOXXOV dTroxpÖTtaie, 'hilf gott'. Neben dem einfachen 'ATTOxpÖTtaie
erscheint uns diese Verbindung wie eine unwillkürliche
begriffsdoppelung. Dem undurchsichtig gewordenen gottesnamen
gesellt sieb der erneuerte und durchsichtige ausdruck des
begriffs. Es ist als ob die spräche selbst zeugniss ablegen
wollte für die wahre bedeutung des Apollon.
Dieser eine fall kann genügen, uns den hergang bei der
entstehung persönlicher, eoncreter götter zu veranschaulichen.
Einige fragen, die sieh von selbst aufdrängen, werden uns den
gewonnenen einblick fassbarer machen. Um zunächst an früheres
anzuknüpfen, warum bat Lykos gegen Zeus und Apollon
nicht aufkommen können? Warum musste der göttliche latros
zum heros herabsinken oder attribut werden? Erinnern wir
uns doch der werthabstufung, die wir bei den drei attischen
thauschwestern wahrnahmen (s. 138 f). Und weiter: warum
ist Helios im epos, im wesentlichen aber auch sonst ein "mythisch
sehr unbedeutender'3^ gott gebliebeu gegenüber dem
p. 854t) i9i ^Tii eeiijv dnoxpoiraiuuv iepd iK^xri?; Verehrung der 9eoi diroxpöiraioi
zu Korinth Pausan. ii 11, 1.
37 Pausan. i 3, 4 (vgl. Wachsmuth, d. Stadt Athen ii 1 s. 418 ff.)
und VIII 41, 8 Kai irap' 'A9rivaioi? ^irmvuniav ?Xaßev (Apollon) 'AXeHi-
KaKo? diroxp^ipa? Kai xoöxoi? xi^v vöffov; Dio Chrys. r. 32, 56 p. 681 R.
Macrobius oben anm. 25 CIA iii n. 177 ['AiröXXuivo? 'AYuiJeuj? 'AXe^i-
KÖiKou vg-l. schol. Eur. Phoen. 631 irpö xiliv 9upil)v löxaffav dxdXpaxa
xoö 'AiröXXujvo? ih? 'AXeEiKdKou Kai qpöXuKO? xiliv öbiJüv bid Ydp xoOxo
'Axuieu?.
38 Orakel bei Demosth. Mid. 53 p. 531 'AiröXXiuvi 'Airoxpoiraiiu
ßoOv 90ffai; athen. weihinschrift CIG 464. Auch auf Amorgos, Rangabö
ant. hellen, n. 1197 'AiröXXu)]vo? 'Airoxpoira(o(u). Der volksthümliche
ausruf bei Aristoph. Wesp. 161 Vögel 61 Plut. 359, 'AiroXXov
diroxpöiroie Kai 9eoi qpiXoi Plut. 855.
39 so LMeyer ao. (anm. 4) s. 19.