Untitled - JScholarship

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ENTSTEHUNG
daran fallen in einem seelischen Vorgang zusammen, sind das
gleichzeitige werk desselben cindrucks. Diese beobachtung
ist der Schlüssel für das räthsel der augenblieksgötter. Aber
auch die sondergötter können ursprünglich nicht anders entstanden
sein. Es erfordert eine hohe Steigerung des denkvermögens,
aus dem einzelfall den allgemeingültigen begriff
abzuleiten. So lange diese stufe nicht erreicht war, musste
auch der artbegriff' zunächst als einzelvorstellung geschaffen
werden, die erst durch die erfahrung den charakter der allgemeinheit
empfieng. Wir sehen, wie langsam selbst in bewegter
geschiehtbcher zeit ein Umschwung der religiösen vorstellungsweise
sich vollzieht, und können nun ermessen, eine
wie lange entwieklungsreibe des mensehbehen denkens schon
der herrschaft der sondergötter vorausliegt und wiederum von
dieser den Zeitpunkt trennt, wo persönliche götter in den vordergi-und
des religiösen Interesses und des cultus traten.
Dieser Zeitpunkt war lange übersehritten, als die Homerische
dichtung entstand. In dem hellen lichte des himmels,
den sie bewohnen, stehn scharf umrissen, leibhaftig, fassbar die
Olympier vor uns. Wie menschlichen wesen höherer Ordnung
gibt ihnen der dichter gestalt und gesehichte, lässt sie reden
und handeln. So eingelebt ist diese vorstcllungsweise, dass
auch die schattenhaften begriffsgestalten, die gelegentlich in
die dichtung hineinragen, wie der Traumgott (B 6 ff.) und die
Ate (T 91 ff. 126 ff.), mit demselben fleisch und blut ausgestattet
werden. Es ist ein gewaltiger fortschritt. Und er ist
nicht erst von Homer vollzogen worden, wie Herodot sich sagen
liess, auch nicht etwa ein besonderes verdienst der Griechen.
So hoch wir die plastische gestaltungskraft des griechischen
geistes in dichtung und kunst anschlagen, persönliche götter
mussten vorhanden sein, ehe sie ausgestaltet werden konnten,
und sie waren vorhanden, wie die gleichartige entwicklung
der verwandten Völker zeigt. Die Inder hatten schon in vedischer
zeit ihren Indra usw., die Kelten den Teutates Taranis
der sehrift de s7iperstitione) die wendung vorgebildet haben? Auf
die entstehung mythischer Vorstellungen hat schon Giamb. Vico das
Taciteische wort angewandt, Nuova scieuza ii 4.