Untitled - JScholarship

DÄMON 295
werden noch am ende des xix jh., wo der bildungsstand des
volks es zulässt, von geistbchen gesprochen. Schon vor etwa
2300 Jahren ist in der Hippokratiseben sehrift' von der heiligen
krankheit' der ungrund des dämonenglaubeus und der unfug
mystischer oder magischer heilmittel überzeugend erwiesen
worden: statt das volk aufzuklären wird die kirche ihre exorcismen
vermuthlich so lange bereit halten, als noch ein ungebildeter
danach begehrt.
Neben dieser entwieklungsbnie verläuft selbständig, obwohl
es an berührungspunkten nicht fehlt, eine andere, deren
letzte auslänfer sich nicht minder bis in unsere tage verfolgen
lassen. Der dämon, dessen band in der einzelnen günstigen
oder ungünstigen wendung des geschickes sichtbar wird, kann
von irgend einem Zeitpunkte an das ganze leben eines menschen
beherrschen^'^: der eine mag unternehmen was er wib, es
schlägt ihm abes zum segen aus; einen anderen verfolgt missgesehiek
und missbngen. Aus solchen erfahrungen erwächst
die Vorstellung eines dämon, der den einzelnen menschen durchs
leben begleitet, seine gedanken, wünsche und wege lenkt. So
konnte zb. gesagt werden, dass mit der bochzeitnacht ein neuer
dämon seine herrsebaft antrete^'. Aber da es leicht ist die
anlagen und triebe, durch welche das Schicksal eines mensehen
sich gestaltet, bei einem rüekbbck schon in äusserungen des
kindlichen alters aufzufinden, so bot sich als der natürliche
Zeitpunkt, wo der dämon an den einzelmensehen geknüpft wird,
die geburt. Es ist nur ein anderes bild derselben Vorstellung,
wenn man begabende gottheiten, wie die Moiren oder in modernen
märchen eine fee, bei der geburt thätig sein bess^^.
Die Vorstellung dieses von kindsbeinen an dem menschen einwohnenden
oder ihn begleitenden dämon ist überaus dehnbar.
In der regel ist er als schutzgeist, als das bessere selbst des
26 zb. Eurip. Audrom. 98 ffxeppöv xe xöv ^pöv baipov' ip ffuve-
ZuYnv boöXeiov t^pap eiffireooüff' dvaEiuu?.
27 ungenannter tragiker fr. 542 (xouxl b' fjiaap Kai vbi) KaivoO
baipovo? dpxei, KUIVOO ITÖT^OU vgl. Theodektes fr. 13 ö|ioO bi xr)b'
.(xfl YUvaiKi) 'ir' eiffKoniZexai Xaßihv Kai baipov' nxoi xpnöxöv ?| xoövavxiov.
28 s. Rhein, museum 23, 372 f.