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AUGENBLICKSGÖTTER
gewissen auf, begriffe die mehrfach noch mit der Unmittelbarkeit
der ursprünglichen einzelvorstelbmg hervortreten-'. Oder
aber der einzelbegriff ordnet sich einem höheren gotte als eine
ausstrahlung oder ein gebilfe desselben unter, wie Piaton (Gesetze
V ]). 730-'^) dem einzelnen menschen in der fremde seinen
schutzgott zutheilt und diesen als begleiter des Zeus Hevio^
bezeichnet. Epileptische zufalle, äusserungen von geistesstörung
und tobsucht sind sichere anzeichen dafür, dass ein dämon besitz
von dem mensehen ergriffen bat: der scher oder winkelpriester,
an den die angehörigen sieh wenden, weiss dann aus den Symptomen
zu sehbessen, welche gottheit es ist, ob die göttermutter oder
Poseidon oder Enhodia oder Apobon Nomios oder Ares oder
Hekate, die durch entsprechende opfer versöhnt werden muss -".
Das entspricht der denkart der zeit, in welcher ausgebildeter
cultus persönlicher götter herrschte. Das niedere volk bat
vermuthlich stets an der alten einfachen Vorstellung festgehalten;
in der zeit wo den gebildeten der alte glaube wankend
geworden war und der aberglaube des volks ungehinderter
hervortreten konnte, macht auch diese Vorstellung sich wieder
geltend. Immer ist es ein besonderer dämon, der in dem epileptischen,
dem irren, dem tobsüchtigen seine wohnung aufgeschlagen
hat und durch die mittel magischer beschwörung gebannt
und ausgetrieben werden muss. Auch das Christenthum,
da es doch auf erden .und in menschen zu leben hatte, konnte
sich der herrschenden vorstebung nicht verschbessen; es hat
die heidnischen dämonen übernommen und ihnen als teufein die
höbe zur heimath gegeben; die alten formein der beschwörung
stehn bis heute in den ritualbüchern christlicher kirehen und
24 Hom. O 412 oüxu) K6V xfi? pnxpö? 'Epivöa? ^Eairoxivoi? Aisch.
Sieben 886 iraxpö? Oibiiröba iröxvi' 'Epivö? vgl. 70. 7-22 ua. Über die
Erinyen vgl. jetzt ERohde im Rhein, mus. 50, 6 ff.
25 nach Hippokr. irepl iepn? voööou c. 1 (Littre t. vi p. 360 f.)
vgl. Eurip. Hipp. 141 öu Ydp ^v9eo?, Ol Koupa, ei x' ^K TTavö? ei 9' 'EKOxa?
f\ aepvüiv Kopußdvxuuv fi Maxpö? öpeia? qjoixä?, ei x' d|U(pi xdv uoXö-
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(1. f| 9eu)v larjxpö?) poXeiv dvuiXöXuEe; s. Mueh Plinius n. h. 2. 15 f.