Untitled - JScholarship

ALS DÄMONEN UND HEROEN 257
Eunostos, dessen heiligthum kein weib betreten durfte, ist von
dem ursprünglichen voi-stellungskreis nichts mehr zu erkennen.
Dem dorischen stamm bezeichnet denselben begriff der weibliche
dämon 'l^aXiq'": aber in Syrakus wurde Demeter als
'l|uaXi? \'erelirt, und zu Hierapytna auf Kreta bezeugt der
monatsname 'l)adXi0(; ein hervorragendes fest der mühlengöttin,
während auf Rhodos die nymphe Himaba als geliebte des
Zeus galt. AVeiter verbreitet war die 'AXcpixuu, in Cbi-ysip})os
zeit zu einem gespenst der kinder geworden-": es war die
göttin des weissen inehls. Diesen weiblichen vorständen von
mehl und küche gesellen sich die 'EmpiiXioc; und die 'ETIIKXIßdvioq
zu: aus einem Syllogismus des Karneades muss man
sehbessen, dass beide auch beinamen der Artemis waren 21.
Dem gott der da 'wachsen lässt' war die oberste lebenssorge
des menschen anvertraut. Der begriff selbst verbürgt
seine Wichtigkeit. Er begt in mehrereren ableitungen aus der
WZ. cpu vor. Phytios heisst ein heros der aitobschen sage
nach Hekataios-^ Orcstbeus, des Deukabon sobn, der inAitoben
liei-rscbte, erlebte das wunder, dass eine bündin einen rebensteekling
gebar, aus dem ein traubenreieher weinstock erwuchs;
darum nannte er seinen eignen ,solin Phytios; dessen nachkomme
war Oineus. Als eigenname war Phytios bis ins vi jh.
m. 394, 3) 6ÖV0OX0?: 9eö? 4iti|auXio? i^ boKoOffa dcpopäv KXX. und Welcke
gl. 3,140 f. Über den Tanagräisehen Eun. s. Plutarchs qu. gr. 40.
19 Dass Himalis bai|auuv xi? ^iTi|aöXio?, gibt Devarius im index
zu Eustathios als zusatz mitten in der aus Athenaios entlehnten
erklärung Tryphons, vielleicht nach einer hs., sowohl der Römischen
wie der Baseler ausgäbe fehlt zu O 280 p. 1236, 60 der zusatz. Nach
Tryphon (Velsen p. 78) bei Atlien. xiv 6184 ist l^aXi? dorischer ausdruck
für vöffxo?. Demeter 'l^aXi? in Syrakus nach Polemon (Preller
p. 112) bei Athen, iii 109» x 416b. Den mythos von Himalia kennt
Diodor 5, 55 und Clemens Rom. hom. 5, 13 p. 143, 10 Dressel.
20 Plutarch de Stoic. repugn. 15 p. 1041 xf|? 'AKKOU? Kai xf)?
'AXqpix.jO?, bi' ihv xd iraibdpia xoO KaKOffxoXeTv ai YUvaiKe? dveipYouffiv.
21 Sextus emp. adu. dogm. 3, 185. Artemis in diesem Zusammenhang
wird durch die beziehungen der Hekate zum häuslichen
herd verständbch, s. CDilthey Rhein, mus. 27, 390.
22 Hekat. fr. 341 b. Athen. 11 351". Die bündln (KÖIUV) war
einmal das gestirn, vgl. Rhein, mus. 23, 335 f. Hesych. diöxio?: "HXio?
f\ Zeö?; Anxd) d^uxia bei Antonin. Lib. 17.
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