Untitled - JScholarship

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SONDERGÖTTER
man hat nicht immer Auffimroq AuffirtTtri gebildet, älterer schiebt
gehört 'lirnöXuxoq 'JTTTToXuxri an. Nicht anders wird über die
Ortsnamen 'AXaXK0)aevai (s. 238), Bpuffiai (vgl. s. 245), Aibu)uai,
'EXeuGepai usw. zu urtheilen sein.
Logographen, periegeten und grammatiker sind immer
bereit gewesen namen von Städten und ländern von einem
gleichnamigen gründer herzuleiten, ob er auch weit her geholt
oder gar erdichtet werden musste. Das weiss jedermann.
Aber es ist unstatthafte bequemliebkeit, sich mit dieser billigen
crkenntniss über die pflicht des verstebens uud begreifens
hinwegzusetzen. Erleichtern kann man die mythologische arbeit,
wenn mau mit einem besenstrich die ganze sippschaft der
eponymen wegfegt, aber man verschüttet zugleich eine quelle
der crkenntniss. Eine grosse anzabl von Ortsnamen wird überhaupt
erst verständbch durch den gottesbegriff, der im eponymen
enthalten ist; sie sind jünger als diese, höchstens könnte
man in einzelnen fällen zugeben, dass beide gleiehzeitig unter
dem anstoss derselben Vorstellung entstanden seien. Es genügt
an die anwendungen des begriffs der himmlischen warte zu
erinnern (s. 208 ff.), an den berg Kynortion und die arkadische
Stadt Kynaitha (s. 207), an den berg Kynthos und die inseln
Zakynthos, Anaphe, Delos. Wer angefangen hat diesen Zusammenhang
zu begreifen, wird im stände sein zahlreiche
scheinbar örtliche beinamen von göttern richtiger zu würdigen
und so dem verständniss der Ortsnamen näher zu kommen.
Den oben (s. 232) kurz berührten fällen will ich einige beispiele
zufügen, welche das gesagte anschaulieb machen werden.
In der Ilias werden A 8 (daraus entlehnt E 908) als
sehutzgöttinnen des Menelaos "Hpri x' 'ApYetri Kai 'AXaXKojaevriii;
'AGrivri zusammengestellt. Beide dem homerischen epos sonst
fremde beinamen müssen gleicher art sein, entweder also bezeichnungen
berühmter cultusorte oder wesentlicher eigenschaften.
Jene annähme ist ausgeschlossen. Freilieh hat schon
der dichter der Phoronis (fr. 4 K.) "Hpri 'ApYein die Hera
von Argos genannt. Aber begriff und wort hatten lange vorher
bestanden; das adjectivum 'ApYetri setzt zwar ein apYoq aber
nicht die stadt Argos voraus; die benennung der stadt und die
einsetzung des dortigen cultus muss beides als anwendung bereits