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.VLS I1I0IN.\,MH\ : DESPOINA 223
einbar ist damit der cultus des Peloponnes. Zu Mistra in der
nähe von Sparta ist ein tempelgesetz gefunden worden {CLG
1464), welches besiuidcre opfer für Demeter, Despoina und
Persephone anordnet, also Despoina von den beiden anderen
scharf unterscheidet. Ein altes und berühmtes heiligthum dieser
Despoina, dessen ausgrabung die griechische regierung seit
1889 betrieben hat, lag an den abhängen des Lykaion bei
Lykosura, der ältesten stadt unter der sonne, wie es bei Pausanias
heisst. Das aus einem steine gearbeitete tempelbild
stellte Demeter und Despoina sitzend zu einer gruppe vereinigt
dar: Demeter, in der rechten eine faekel haltend, schlang
den linken arm um Despoina, und diese hielt in der linken
das scepter, mit der rechten stützte sie die auf ihren knien
stehende mysterienlade {cista); eingerahmt wurde die gruppe
rechts von Artemis der jägerin, links von dem gewappneten
Anj'tos, der Titane und erzieher der Despoina genannt wurde *ä.
Ausdrücklich wird dabei die Verschiedenheit dieser in ganz
Arkadien hochgehaltenen Despoina von Köre oder Persephone
oder, wie sie in Arkadien genannt wurde Ziüxeipa hervorgehoben;
eine der wenigen bis jetzt bekannt gewordenen inschriften
bestätigt das, indem sie eine weibung 'an Despoina
und an Soteira' bezeugt. Da auch Despoina als tochter der
Demeter galt, schied man in der weise, dass sie kind des Poseidon,
Köre Soteira des Zeus sein sollte. Das sind nachträg-
13 Paus, viii 37 vgl. 27, 6; hervorzuheben ist 37, 9 xaüxnv
ndXioxa 9eil)v oeßouoiv oi 'ApKdbe? Tiyv Aiavoxvav, 9uYaxepa be aüxi'iv
TToöeibiljvö? qpacriv eTvai Kai Ari|ur|xpo?. eiriKXrioi? ^? xoü? iroXXoü? laxiv
aüxri Aeauoiva (im gegensatz zum namen des geheimcultus), Ka9d
irep Kai xr)v eK Aiö? Köp^v ^irovo^dZouöiv, ibiijc bi eoxiv övo|aa TTepöecpövn.
Inschr. im AeXxiov 6, 45 BaoiXeü? 'loüXio? '£nxcp&vr]c, OiXöitainro?
Aeaiio(v[a] Kai luuxipa bilipov KXX. vg-l. Paus, viii 31, 1 xüv Köpnv bi
Ziüxeipav KaXoOoiv oi 'ApKdbe?, aber auch in Sparta nach Paus, in 13,
2 vaö? Köpn? Xujxeipa?, in Kyzikos (vgl. anm. 11) s. Foucart bei Dittenberger
CIGS 1, 742 und Erythrai s. Dittenb. syll. 370 b 33. Die
erörterung von Immerwahr, Die kulte und mythen Arkadiens 1,
112 ff., habe ich mich für verpflichtet gehalten zu lesen; mir wohte
seheinen, als habe er von dem unfug, der jetzt mit den kuiten der
einzelnen stamme getrieben wird, eine karrikatur entwerfen woUen
und als sei ihm das gelungen.