Untitled - JScholarship

220 SONDERGÖTTER
heftete, wie dass er bedeutsam genug war um in dieser Verbindung
den eigennamen vertreten zu können. Als crujxrip ist
allenthalben Zeus, Apollon, Asklepios verehrt worden. Es kann
kein zweifei sein, dass hinter diesen verschiedenen Verknüpfungen
ein selbständiger gottesbegrifl' 'heiland' stand, der nur
(larum sich leicht wieder aus der Verknüpfung ablösen konnte,
weil seine ursprüngliche Selbständigkeit unvergessen war. Aber,
wird man glauben siegreich einzuwenden, der begriff crinxrjp
ffdixeipa hat sich sprachbch erst zu einer zeit festgestellt, als
die persönlichen götter, welche den beinamen führen, längst
ausgebildet waren (s. 172). Ist dadurch ausgeschlossen, dass
der begriff selbst älter sein könnte als diese sprachliche form?
Oder werden wir nicht vielmehr urtheilen müssen, dass Zuirrip
sprachliche erneuerung eines älteren ausdrucks ist? Ein solcher
bietet sich in TTaidv: so beisst nicht bloss Apollon und Asklepios
(s. 154), sondern anf Rhodos auch Zeus^, Wir werden
ähnliche fäbe später (abscbn. 17) fassen. Man darf von aben
beiworten, welche einen der Selbständigkeit fähigen begriff ausdrücken,
vor abem den bezeichnungen göttbcher kraft und
thätigkeit, unbesehen die erwartung hegen, dass sie auch einmal
selbständige geltung besessen haben, selbst wenn sie in
dieser nicht mehr nachweisbar sein sollten. Auch das grammatische
gefühl darf in solchen fragen ein wort mitsprechen.
Wer könnte, auch wenn uns von selbständiger Vorstellung und
Verehrung der Hygieia, der Nike, des Tychon usw. keine spur
vorläge, daran zweifeln, dass 'A9rivä 'YYieia (s. 166 f.), 'AGrivd
NiKTi^ 'Acppobixri TTeiedi, 'Epjufiq TUXUJV (s. 218), Zeus (Dionysos,
Pluton) eußouXeu? ^ erst nachträgbch aus je zwei selbständigen
göttergebilden zusammengewachsen sein müssen?
Mehr als erwägungen werden beispiele überzeugen. Ich
wähle sie absichtlieh nur aus solchen gruppen von beinamen,
deren seeundäre entstehung wir ohne einschränkung zugestan-
3 Hesych. TTaidv Zeü?: xiiaäxai iv 'Pöbuj.
4 s. ABaudrillart, Les divinites de la Victoire en Grece et en
ItaUe (Bibl. des ecoles fraui;. fasc. 68) Par. 1894 s. 6 ff.
5 richtig ui-theilt AFurtwängler, Meisterwerke der griech.
plastik s. 562 'Eiibuleus. .. ist weder Pluton noch Zeus noch sonst
ein anderer als eben Eubuleus'.