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BEINAMEN DER GÖTTER 217
'guten gottes' ('AYaöon GeoO) unweit von Megalopobs in Arkadien;
Pausanias kann es nicht über sich bringen, das einfach
als thatsaebe zu verzeichnen (Viii 36, 5), sondern knüpft
daran die bemerkung: ' wenn die götter die geber alles guten
und Zeus der oberste der götter ist, so sollte man demgemäss
folgern, dass das eine benennung (eiriKXTiffiv) des Zeus ist'.
Diese art zu denken war berechtigt, insofern sie naturnothwendig
war. .\uch über ihre spraeherscheinungen haben die
alten nicht anders geurtheilt noch urtheilen können. Wir
lächeln heute, wenn wir einen meister wie Apollonios die Verbindung
9oßoü)aai xiva durch elbpse der präposition bid erklären
hören. Aber die ganze homerische syntax des Aristarchos,
wie sie aus Friedländers übersiebt der schematologia
Aristarchea jeder leicht kennen lernen kann, steht auf derselben
stufe: er, wie alle, geht aus von der fertigen, logisch
durchgearbeiteten spräche. Mit dieser grammatik haben wir
endgültig gebrochen, seitdem wir durch Bopp und JGrimm
gelernt haben die spräche geschichtlich zu betrachten. Während
die alten, mit der einen muttersprache beschäftigt, ausschliesslich
auf das lebendige sprachbewusstsein angewiesen waren,
vermögen wir mit hilfe der verwandten sprachen auch vereinzelte
erscheinungen in älteren denkmälern sachgemäss zu deuten
und umgekehrt gebilde der fertigen spräche zuweilen als ergebnisse
zufälliger entwicklung, ja verirrung zu verstehn. In
der mytbologie haben wir bis beute uns nicht frei gemacht
von der beschränkten betraebtungsweise der alten.
Persönliche götter führen je nach den eigenschaften und
kräften, die sie bethätigen, besondere beinamen, die naturgemäss
in der regel durchsichtig und fassbeb sind. Wenn nun
begriffe, die als beinamen eines oder mehrerer götter bekannt
oder wenigstens solchen ähnlich sind, für sich als bezeichnungen
einer gottheit auftreten, so müssen das verselbständigungen
von beinamen sein, beinamen die, weil sie geläufig sind,
um der kürze willen den doppelnamen vertreten können. Man
ist dergleichen aus der dichtersprache gewöhnt. Öfter wird
Apollon 'der goldgelockte' genannt: für Pindaros ua. ist 6
XpocroKo^a? ohne weiteres Apollon. Schon im homerischen
epos ist 'OXopTTio? ohne beifügung des eigennamens häufig aus-