Untitled - JScholarship

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einzug (epiphanie) hält, aus dem lande der Hyperboreer, das
mit dem nordwind (ßopeaq) nur in der Volksetymologie etwas
zu thun haf*": den Deliern kommt er von Lykien her. Hyperboreerland
und Lykien sind synonyme begriffe. Nach einer
unsebätzbaren mittbeilung des Aristoteles *' gieng die sage, dass
Leto, um den nachstellungen der Hera zu entgehn, in gestalt
einer wölfin nnd im geleite von wollen aus dem Hyperboreerland
nach Delos gekommen sei; zwölf tage brauchte sie dazu
— es sind die altheiligen zwi'ilf tage und näclite um Wintersonnenwende,
die ciXKuovibei; fipepai —, und in folge dessen
hatte sieb das naturgeschiclitbche märchen gebildet, dass die
Wölfe nur innerhalb von zwölf tagen des jahres junge würfen.
Delos, die 'helle' oder 'erhcHcnde', heisst die insel, wo nach
gemeingriechischer sage Leto die göttlichen zwilbnge gebar.
Aber als früherer name der insel wird Ortygia genannt, nicht
' wachtelinsel'. sondern 'bclitaufgang'; das war der eigentliche
name, den wenigstens die lonier für die geburtstätte der beiden
bchtgötter hatten: auch zu Ephesos hiess der hain, in dem
Leto entbunden wurde, Ortygia*^, und an die insel Ortygia
vor Syrakus mag sich dieselbe sage angeknüpft haben. Die
göttin muss also auch nach griechischer vorstebung auf die
erde niederkommen, nm ihrer leibcsbürde zu genesen. Natürlich,
der himmel ist rein wie das licht, und muss rein bleiben; kind-
80 Alkaios (fr. 2) bei Himerios r. 14, 10 und Claudianus c. 28
de VT coiis. Hotiorii v. 25—34. Delos und Lykien: Verg. Aen. 4,
143 ff. mit Servius zu 143 'constat ApolKnem sex mensibus hiemis
apud Pataram Lyciae ciuitatem dare responsa, unde Patareus Apollo
dicitur, et sex aestiuis apudDelum' (vgl. Herod. 1, 182 z. e.), daher
Pindar Pyth. 1, 39 AÜKie Kai AdXoi' dvdoauiv oTße Rhesos 224 und Hör.
c. III 4, G2 f.
81 Aristoteles thiergeseh. 6, 35 p. öSO^i 15 tpaai Y^P irdvxa? xoü?
XÜKou? iv bdjbex' i^fiepai? xoO dviaiixoO xiKxeiv . xouxou bi xi'iv alxiav ^v
HÜÖUJ X^YOoöiv, 6x1 ev xoaaüxai? i'mepai? xriv Anxuj irapeKÖmoav H 'Yirepßop^iuv
ei? AfjXov, XÜKOivav cpaivon^vriv bid xöv xfi? "Hpa? 9Ößov, danach
Philostephanos im schol. Apollon. 2, 123 Antig. Car. mir. 56 Plinius
71. h. 8, 83 Aelian n. a. 4, 4. 10, 26. Nach dem Hom. hymnus v. 91
kreist Leto 9 tage und nachte.
82 Strabon xiv p. 639 f. schol. Pind. Nem. 1, 1 vgl. Rh. mus.
49, 465. Schol. zu Pind. Nem. 1, 3 bejaviov'Apx^^ibo?] ö |u^v 'Apioxapxo?
xrjv 'OpxuYiav dKOuei biu xö Kax' eviou? aüxöOi boKeiv aüxrjv jefivvf\aQax.