Untitled - JScholarship

Wl'RZEI, luk 199
Die einzigen gr. worte, worin stamm und bedeutung fortlebt,
djuqpiXiJKri Zwielicht (H 433 als adjectiv zu vüH) und XuKoißaq
'lichtgang' jabr (E 161 x 306), womit ich den berg AuKaßrixxöq
(aus lukaba7d-jo-) zusammenstelle, an dessen schatten die Sommersonnenwende
beobachtet wurde'", sind durch das epos vermittelt.
Von ^erbaler Verwendung der wurzel ist die deutlichste
s})ur das wort AUKXO?, name einer kretischen stadt und
ihres gründers, eines sohnes des Lykaon; die bildung ist die
gleiche wie bei AIKXO? AiKxri von wz. biK- (s. 42). Mit dem
epischen gebrauch ist eine ungefähre grenze gegeben, jenseits
welcher die zahlreichen Avortbildungen und Vorstellungen liegen
müssen, die uns hier angehn. Nicht als ob nicht an einzelnen
orten der gebrauch etwas länger gedauert haben könnte; ich
glaube das sogar für Athen sehbessen zu müssen aus dem Sprichwort
XuKO? irepl qjpiip xopenei"- Aber die grosse menge gehört
zweifellos älterer stufe an uud ist in geschichtlicher zeit
nicht mehr verstanden worden.
Dass Lykos persönbch gedacht ehemals nichts anderes
als 'leucbter' 'liehtbringer' bedeutete, steht vollkommen fest
durch gegensätzliche paare, in denen der begriff .sich wiederholt.
Die boiotische sage kennt Lykos und Nykteus'^ als
brüder, die sich in der herrschaft in der weise ablösen, dass
in der litteratur auf? Sie konnten erst entstehen, als längst das alte
XuK- dem bewusstseiu entschwunden war und XOKO? nur noch wolf
bedeutete; Eust. zu A 101 p. 449, 7 bezeichnet XuKÖcpuj? als wort
der Umgangssprache f>i KaSuupiXnn^vr) -^Xüiaoa).
70 CRedheb, der astronom Meton s. 19 ff.
71 s. Rhein, mus. 49, 463.
72 Apollod. III 10, 1 buöi be (töchtern des Atlas) ipxxQr\ TTooeibiliv,
upuixi;] n^v KeXaivoi, ii fj? AUKO? ^Y^vexo (vgl. Eratosth. 23 p. 134,
17 Rob.), 8v TTooeibiüv ^v naKdpujv diKioe vr\aox