Untitled - JScholarship

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ist, erscheint es mir doch sehr fraglieh, ob sie schon zur zeit
des peloponnesisehen kriegs vorgenommen war: ein Wortspiel
des Aristophanes"" wird erst unter der Voraussetzung verständlich,
dass damals noch die richter gegen osten sassen.
Nur durch eine skizze konnte ich in diesem zusammenbange
versuchen, einen ungefähren begriff von der bedeutung
zu geben, welche die Verehrung des bchts für das empfinden,
für sitte und Sittlichkeit früherer menschengeschleehter hatte.
Alle die Vorstellungen, die wir hervortreten sahen, und weiter
noch die vielen, zu denen sonst die erscheinungen des himmels
anlass geben, haben sieh dem Griechen in dem begriff des Zeus
angesammelt. Die wurzel derselben war, wie gesagt, der lichte
tageshimmel. Durch die Sprachvergleichung ist das zweifebos
festgestellt. Aber auch die späteren Griechen haben es nicht
vergessen. Von Zeus kommt der tag und das licht, er sendet
die jähre"'. Bedeutsam ist an ihm das 'leuchtende augenpaar';
er 'schaut alles immerdar', sein 'äuge schläft nimmer', er ist
daher 'der beschauer' (enuiTtexriq eTTÖrrxrii; eTxöiinoq), der 'abseher'
(s. 59); der frevler 'schändet das heilige äuge des
Zeus'"^. Die bergesgipfel sind ihm heilig und allenthalben
cnitusstätte, er thront auf der liebten höbe des Olympos hoch
über dem wolkenkranz. In der mitte jedes gehöftes steht sein
altar (Z. epKeio?): haus und hof sind in seine band gelegt, wie
die städtische gemeinschaft (iroXieui;). Unter seinen schütz stellt
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