Untitled - JScholarship

194 SONDERGÖTTER
seite des letzteren war also norden, des klägers Süden. Dieselbe
anordnung galt für den gerichtlichen Zweikampf. Sie hat sich
so fest eingelebt, dass einzelne anwendungen den brauch selbst
um Jahrhunderte überdauert haben. Der reinigungseid bei halspeinlicher
klage wurde abgelegt, indem man sich gegen norden
wendete; bis in unser Jahrhundert kehrte der Scharfrichter dem
missethäter das gesiebt nach der 'traurigen ecke' dh. gegen
norden, ehe er den tödtlichen streich führte^*. Zn Halberstadt
wurde bis zur reformationszeit der 'sündige Adam' dh. ein
mensch der freiwilbg während der fastenzeit busse für die stadt
thun sollte, zum nordportal des doms au.sgetrieben''ä; in Leipzig
war das sog. 'narrenhäuschen', in welchem flucher und gotteslästerer
zur strafe ausgestellt wurden, an der mitternaehtseite
der Thomaskirehe angebracht. Je lebendiger die beziehung des
gerichts zum lichtgott empfunden wurde, um so mehr ist diese
räumliche Ordnung des geriehtes als unvermeidliche folgerung
jenes grundgedankens vorauszusetzen. Es ist überraschend, in
wie hohes altertbum sie zurückgeht. Von den Bithynern, einem
mit den Griechen eng verwandten volke, wird uns berichtet 5'',
dass ihre richter gegen die sonne gekehrt sassen und urtheilten,
'dass der gott auf sie schauen könnte'. Noch bei einem römisch-byzantinischen
blutgericht, das im j. 555 n. Chr. abgebalten
wurde, standen, wie ausdrücklich hervorgehoben wird,
die beiden angeklagten auf der linken seite der richter, die
kläger auf der rechten^'. Die geriehtsordnung der Griechen
54 vBodmann Rheing. alterth. s. 642 f.
55 Job. Andr. Schmidt, Diss. deAdamo Halberstadiensi in die
cinerum ex ecciesia eiecto. Heimst. 1702 Conr. Matth. Haber, Kurtzgefasste
. .. nachricht von der hohen stifl'tskirchen ... zu Halberstadt,
Halb. 1728 s. 31 f. über den brauch, der einfach auf dem im Pontificale
Romanum vorgeschriebenen ritus der öffenthchen l^irchenbusse
beruht, berichtet auch JBoem De omnium gentium ritibus 3,
13 (Augsb. 1520) f. 571' und RHospinianus Festa Christianorum
(Zürich 1612) febr. n. 18 f. 47»-. Das narrenhäuschen in Leipzig kenne
ich aus WSchäfers Deutschen Städtewahrzeichen 1, 54 f.
56 Ari-ian fr. 33 (in Müllers FHG 3, 592) bei Eustathios zu
r 275 p. 414, 30 xöv "HXiov bi xaiuiav xdJv öpKUJV dvxau9a KaXet iL?
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57 Ag-atbias 4, 2 p. 208, 5 Nieb. 'POÖÖXIKÖ? xe Kai 'loidvvri? ^K