Untitled - JScholarship

192 SONDERGÖTTER
sich daraus die bedeutung des auf solche weise getbeilten raums
entwickelt, in tempus ist der himmelsabschnitt (zb. osten) in
die tageszeit (zb. morgen) nnd dann allgemein in die zeit
übergegangen. Nissen hat in einem bahnbrechenden werke
schöpferischer geschichtsforschung gezeigt, wie das italische volk
diese krcuzung der himmelslinien, auf denen das ganze auguralwesen
beruhte, zur regelung der irdischen Verhältnisse verwendet
bat bei der auftheilung des landes wie bei der anläge
der tempel, städte, lager". Dieser grosse zusammenbang
erhält volles licht und den zureichenden grund durch
deutsche Überlieferungen. Die übernähme des sonnenlehens
fs. 183) bestand darin, dass der bcsitzergreifende gegen die
aufgehende sonne ritt und dabei mit dem Schwerte kreuzhiebe
in die luft schlug; bis ins xvii jh. ist das an einzelnen
orten beobachtet worden; die herrschaft in Kärnthen pflegte so
angetreten zu werden** und für Ungarn ist es bis heute brauch
der habsburgisehen kaiser. In nordischen sagen wird das gebiet
mit brennendem bolz 'gegen die sonne' umritten*^: die
hufspur des pferdes bestimmt die grenzbnie des beanspruchten
besitzes, die in den fäben, wo bestehendes sonnenlehen von
berechtigten nachfolgern übernommen wird, gegeben und selbstverständlich
ist; aber vergessen ist das wesentliche, die krcuzung.
Diese heilige handlung theilt nicht nur den himmel für
die beobachtung göttbcher Wahrzeichen, welche den eigentbumsansprueh
bestätigen oder abweisen könnten, sondern wird sofort
4, 100, 17 Rose). Die bedeutung des ausgeschnittenen, ausgesonderten
ist also eine abgeleitete.
47 HNissen, Das templum, antiquarische Untersuchungen.
Berlin 1869, dazu Rh. mus. 28, 513 ff. 29, 369 ff. 40, 38 ff. 329ff.42, 28 ff.
48 Johannes Victoriensis 2, 7 in Boehmers Fontes rer. germ.
1, 319 (Pez Scrr. rerum austriac. 1, 859) ' princeps stans super lapidem,
nudum in manu giadium habens, uertit se ad omnem partem
(dh. nach den vier selten der weit) ensem uibrans, ostendens iustum
iudicem omnibus se futurum'. Die Schwertstreiche sind in der
deutschen reimchronik (bei Pez ao. 3, 1841^) übergangen. Nachweise
aus späterer litteratur gibt vValvasor, Ehre des bertzogthums
Crain 2, 396; über die fortdauer des brauchs derselbe 396 ff.
49 PEMüllers Sagaenbibliothek übers, v. KLachmann s. 58 f.
mit der anm. Auch in der makedonischen sage (Her. 8, 137 zu ende)
ist nur der akt der Umgrenzung, hier syinbobsch, aufbewahrt.