Untitled - JScholarship

180 SONDERGÖTTER
Es war ein abfall von der strengen vätersitte, als man im j.
720 zu Olympia dazu übergieng die Wettkämpfer nackt autti-eten
zu lassen: aber noch lange blieb dort der schamgürtel
verbindlich, und erst die gründnng der Gymnopaidia in Sparta
666 setzte die volle nacktheit durch'"; die empfängbchkeit der
Griechen für formenscbönheit war stärker als die alte scheu,
deren Überwindung die bedingung zu einer einzigen entfaltung
der bildenden kunst wurde. Tiefer greift die unmittelbare
Umsetzung der anschauung in die höchsten sittlichen begriffe,
Wahrheit und gerechtigkeit. 'Wir menschen hören nur sagen,
und wissen nichts' klagt der epische sänger (B 486), ''äugen
sind zuverlässigere zeugen als obren''•; aber des menschen
äuge dringt nicht in das abgelegene und verborgene: nur der
gott vermag das, der auch unsere äugen erleuchtet dass sie
sehen, der uns alles 'zeigt' was wir sehen. Er gibt unserem
verletzten rechtsgefühl die gewissheit, dass 'alles', auch der
im schütz des dunkeis verübte frevel, 'ans bebt kommt': 'nichts
ist so fein gesponnen, es kommt endlich an die sonnen'. So
wurde AiKr), die zeigende, weisende, den Griechen zur göttin
des rechts und der gerechtigkeit, appellativisch 'Weisung' gericht
und reehtsspruch, wie unsere schöffen das recht 'weisen'
und lat. iou-dex • iudex 'reehtweiser' ist. Obwohl das wort
biKT] schon im epos so abgeschliffen ist, dass es sich der formeb
haften anwendung in dicis causa nähern kann, ist bis in die
zeit der tragiker das wesen der Dike dem bcwusstsein lebendig
geblieben'2; sie 'sieht alles', 'bringt alles ans licht', 'der Dike
laevoi Kai emKaXuirxöiaevoi xaiq okiaK; irpöc; xö Seiov. Der satz naturalia
non .lunt tmpia galt also nicht für die alten, sondern für die
modernen Quirlten. Charakteristisch ist die censorische nota des
Manilius bei Plut. Cato c. 17.
10 Dionys. Rom. gesch. 7, 72; nach Thuk. 16 ^YUiavdietiaav irpilixoi
die Lakedaimonier, vgl. Boeckh r'iC' 1, 533 ff. Betreffs der Römer
s. Plut. Cato c. 20.
11 s. Bernays ges. abh. 1, 8 anm. 2 Wendland, Neu cntd. fragmente
Philos s. 132, 1.
12 Eurip. El. 771 AIKII irdve' öpüio' i^Xe^i; iroxe vgl. Aisch. Choeph.
61 ^oui^ b' iuiOKOTrei AiKa; und Valckenair diatr. Eur. p. 186, unbekannter
trag. fr. 483, 2 öpCu AIKUV irdvx' ÖYouaav de, qjdo; und 500
AIKO; b' K^Xapvpe SeTov qpdo;, vgl. Aisch. Agam. 773 AiKa bi Xdiiniei