Untitled - JScholarship

178 SONDERGÖTTER
die helle des tages zuerst die Vorstellung des allmächtigen
erweckt: der vedisehe Dyaush-pitar wurde als Zeüq Ttarrip und
Luppiter zum vater der götter und menschen, zum könig des
himmels und der erde, zum obersten gott, das tagesbebt die
gottheit selbst. Ich weiss für das verhältniss, in dem sich
unsere Völker den göttbchen sonnenkörper zu "diesem hehren
gott des lichtes gedacht haben, keinen treffenderen ausdruck
als eine volksthümliche redensart, die zu Gottsehee, einer deutschen
Sprachinsel in Krain üblich ist^: man sagt dort nicht
dass die sonne untergehe, sondern dass sie 'gott folgen gehe'.
In das ganze menschliche dasein ist diese Verehrung des
lichtes verwebt. Die grundzüge derselben .sind allen gliedern
der indoeuropäischen völkerfamilie gemeinsam, ja sie reichen
viel weiter; bis beute sind wir, vielfach unbewusst, davon beherrscht.
Aus dem balbtod des sehlafs erweckt uns das licht
des tages zum leben; 'das licht schauen', 'das licht der sonne
sehen', 'im lichte sein' heisst leben, "ans liebt kommen' geboren
werden, 'das liebt verlassen' sterben. Nach den gefahren
und gespenstischen Schrecknissen der nacht wirkt das
aufgehende licht erlösend und rettend, befreiend und reinigend.
Schon im homerischen epos ist liebt rettung und
heil; nach unserer redeweise 'scheint' dem hoffnungslosen
'kein stern mehr', geschweige denn eine sonne: der letzte
Schimmer himmlischen lichtes ist ihm versagt. Der hahn, der
herold des kommenden licbts, verscheucht durch sein krähen
die nächtlich umgehenden dämonen und gespenster; selbst der
löwe, das irdische bild des Hades, weicht vor dem hahnenschrei.
Böse, unglück verheissende träume wendet der Grieche
von sich ab, indem er sie unter reinigendem opfer dem aufgehenden
licht« des tages kündet, wie man auch gerne der
sonne oder dem bcht sein leid klagt ^: die näebtbcben gesiebte
lösen und verlieren sich wie dunst vor den strahlen der sonne.
2 s. Schröer, Wörterbuch der mundart von Gottsehee s. 86
(Sitzungsb. der Wiener akad. 60, 257). Die Wenden sagen 'boze
slönöko skhadza' gottes sonne geht auf, und ' slönöko bozi domk
dze' die sonne geht zu gott: Haupt und Schmaler, Volkslieder der
Wenden 1, 20.
3 Theodektes fr. 10 vgl. Plautus merc. 12 f.