Untitled - JScholarship

162 GRIECHISCHE SONDERGÖTTER
angäbe, dass Medeios nach Zeus' willen von Cheiron auferzogen
wurde: hier ergibt sich die selbständige gestalt eines
kräuterkundigen götterarztes, der wie Asklepios selbst bei
Cheiron in die lehre gegangen. Dazu stimmt die Verbreitung
des Wortes als eigenname, besonders in Athen; man versteht
leicht, wenn dort die erinnerung an einen cultus des Medeios
fortlebte, wie in die Medeasage Athen und Aigeus eingewebt
werden konnten. Der jüngeren Überlieferung ist die einfachere
form Mfiboi; eigen, und hier gefordert und geschützt
durch die neue wendung, welche die sage unter den bänden
der attischen tragiker genommen hatte. Medeia, aus Korinth
geflohen, kommt nach Athen, heirathet den Aigeus und gebiert
den Medos; ihre ranke gegen den Stiefsohn Theseus haben zur
folge, dass sie sammt dem söhne aus Athen vertrieben wird;
so kommt sie zu den Ariern, denen Medos als könig seinen
namen gibt. Es ist nicht nöthig, diese legende bis zu der gestalt,
die sie im Medus des Paeuvius erhalten, hier zu verfolgen^".
Man wird sagen, Medos und Medeios seien aus dem
namen der Medeia herausgesponnene fietionen. Das ist gerade
für Medeios, der diese ansieht am ersten begünstigen könnte,
ausgeschlossen; und wenn die Selbständigkeit der abgeleiteten
form feststeht, so muss das auch von der ursprünglicheren,
früher verdrängten gelten. Wir werden das urtheil gerade
umkehren müssen. Nach früheren beobachtungen (s. 29 ff.)
sind die männlichen gestaltungen des begriffs als die ursprünglicheren
vorauszusetzen. Die weibbche ausprägung desselben,
Medeia, wurde durch die epische ausdichtung der Argonautensage
so sehr in den Vordergrund gerückt, dass der ältere
39 Apollod. I 9, 28 Paus, ii 3, 8 geben eine einfachere gestalt,
Diodor 4, 56 eine entwickeltere; über die trag-oedie des Paeuvius
s. Hygin /•. 27 Welcker Gr. trag. 1206 ff. ORibbeck Rom. trag. 318ff.
Hellanilcos, Herodot 7, 62 Pausan. ao. Dionysios pcrieg. 1020 ff. setzen
den namen der Meder mit Medea, selbst in Zusammenhang. Aiscliylos
Pers. 765 nennt Medos den ersten könig der Perser, Xeno])lion anab.
III 4, 11 Medeia die gemahlin des letzten Mederkönigs. Von der
Argonautensage hielt Apollonios diesen auswuchs der Medeasage
fern; erst Varro Atacinus führte ihn nach dem Vorgang von mythographen
in diese ein, s. Probus zu Verg. ge. 2, 126 p. 48, 18 K.