Untitled - JScholarship

144 GRIECHISCHE SONDERGÖTTER
wechselnde benennung bestätigt. Ebenso natürlich war die
zweizahl, die wir nicht nur zu Athen finden; sie galt auch in
Sparta, wo Alkman sie Phaenna und Kleta benannte"''; selbst
aus der Hesiodischen dreiheit sondert sich unwillkürlich (s. 133)
eine ältere zweiheit aus. In Athen, wo wir die alten sondergöttinnen
des landbaus so verschiedenartige Verbindungen eingeben
sehn, war es leicht aus ihnen die begriffe für je zwei Chariten
und Hören auszuscheiden; in hohem altertbum ist das
nicht erfolgt, aber doch geraume zeit bevor die Hesiodisebe
dreiheit durchdrang. Wir können uns nicht deutlich genug
vergegenwärtigen, wie verschiedenartige schichten ich sage
gar nicht die mythologie, aber schon der cultus einer einzigen
Stadt zu einem bilde vereinigt: die widerspi-uchsvoben reste
verschiedener schiebten in Zusammenhang setzen und ausgleichen
wollen ist ein arger geschicbtbeher fehler. Den alten selbst
müssen wir das zu gute halten; sie konnten nicht anders: die
lUcken und Widersprüche der Vorstellungen mussten im gottesdienst
störend empfunden werden und wurden durch legendarische
sagenbildung, so gut es gieng, beseitigt.
Es versteht sieh von selbst, dass die an Athen gemachten
beobachtungen auch für das übrige Griechenland geltung haben.
Einige beispiele werden genügen das zu bestätigen.
In einer frauenbste aus dem Piraeus, worin offenbar dem
metökenstande angehörige mitglieder einer saeralen genossenschaft
aufgezählt werden, lesen wir den namen Aexd) 'kindbetterbi'
{CIA ii 2 n. 989, 12). Ist es denkbar, dass dieser
name einem weiblichen wesen beigelegt werden konnte, wenn
er nicht vorher als name einer göttin die rechte eines eigennamens
erlangt hatte? Aus Sparta besitzen wir in der that
zwei Aveihinschriften an die Lecho '>', ein gegenstück zur Kalligeneia
und Genetylbs (s. 123 f.), und riutai-ch bezeugt Aoxeia.
Zwei opferschalen aus einer nicht bekannten ebalkidischen
colonie Sieiliens sind TTebioT gewidmet•''8. Hier tritt uns eine
56 Alkman fr. 105 bei Pausan. iii 18, 6.
57 Athen, mittheil. 2, 435 {IGA 52) und 440; Plut. erot. 15 p. 758».
58 IGA 519. 520 oder IGSI 595. 596, wo vWilamowitz auf die
Inschrift des calabrischen beils IGA 543 xöc; "Hpa(; xö; ^v uebiiui hinweist.