Untitled - JScholarship

136 GRIECHISCHE SONDERGÖTTER
der ihn bewachenden schlangen rasend und stürzten sieb von
dem nördlichen felsen der Akropolis herab ^*. Hier schaut ein
aus zahlreichen märchen uns wohlbekanntes motiv heraus. Die
sage war so wenig fest, dass sich daneben die offenbar von
Philoehoros erzählte Überlieferung bilden konnte, dass in dem
krieg des Eumolpos wider Erechtheus sieh Aglauros zum wohl
des Vaterlands freiwillig den tod gegeben habe. Auch sonst
gibt sie zu bedenken anlass. Nicht Pandrosos die getreue,
der auch nach ps. Apollodor Athena die gebeimnissvolle truhe
anvertraut, sondern Aglauros wird als erste priesterin der Athena
bezeichnet; bei Euripides ua. übertreten alle drei das verbot,
bei Antigonos (parad. 12) bleibt Herse unbetheiligt, bei Ovidius
ist Aglauros die eigentlich schuldige. Wir müssen diese
sagenbildung bei seite lassen und uns an namen und cultus
halten, um den begriff zu verstehn.
"AYXaupoi; ist die inschriftbch allein bezeugte und, wie
die vergleichung mit 'AYXaia lehrt, die ursprüngliche wortform;
daneben bei Euripides (?) und späteren mit umsprung des r
"AYpauXoi;, wie auch im adjectivum beide formen wechseln"^.
Das wort kann nicht aus dYXaFo-po- entstanden sein; die mascubnische
endung führt auf Zusammensetzung aus dY(a)X- (vgl.
diYdXXeiv ciYaXiaa) und aiipa: eine göttin heiterer luft, hellen
34 Eurip. Ion 267 ff. Paus, i 18, 2 Apollod. in 14, 6. Die entgegengesetzte
Variante gibt Philoch. im schol. Dem. r. 19, 303 p. 447,
21 Dind. vgl. Phot. lex. p. 128, 2. Aglauros erste priesterin der Athene
nach Philoch. fr. 14 (FHG 1, 386) beim schol. Dem. ao. p. 447, 4 vgl.
Phot. lex. p. 128, 5. Über die Kekropstöchter ist unlängst von Jane
E. Harrison im Journ. of Hellenic studies 12, 350 ff. gehandelt worden
mit verständniss für mythologie, aber unzulänglichem ergebniss.
35 inschrifthch CIA ii 1369 'AxXaupou iepea eiboaxpdxr) in 372
ii 'AxXaöpou, mehr bei PreUer-Robert 1, 200 anm. Bei Euripides
geben Ion 23 irapeevoi; 'AYpauXioi beide hss. PL^ 'AY^a"pioi (vWilamowitz
anal. Eur. p. 24), ohne abweichung 496 'AYpauXou KÖpai xp(-
Yovoi: man wird also hier ebenso wie Aristoph. Thesmoph. 533 ouxoi
|.iä XT)v "AYpauXov ("AYX- Brunck) an der Zuverlässigkeit der Überlieferung
um so eher zweifeln dürfen, als bei Herod. 8, 53 Kaxä xö iepöv
xf]!; K^Kpoitoi; ÖuYaxpö^ 'AYXaöpou und noch bei Demosthenes r. 19, 303
xöv ^v xuJ Tf\(; 'AYXaupou (ÖYpauXou von alten hss. nur HA) xOüv i(pf]ßujv
öpKov die besseren textquellen nur die ältere form kennen. Über
dYXaupoc; dYpauXoq s. schol. Nik. ther. 62 vgl. Lobeck pathol. 1, 515.