Untitled - JScholarship

106 SONDERGÖTTER
russ. bearbeitung des Malalas b.
Wolter A 9, 638. unsichere vermuthung-en
gibt ders. 639 ' Zvoruna
Zevoruna erinnert frappant
an Zcennt' den abendstern' (nach
Nessehnann, weil bei seinem erscheinen
der wolf ausgeht vgl.
franz. enire chien et loup); und
'es könnte auch gleich Ziär7ma
sein und von zioröfi g-länzend
strahlen herkommen'.
Zvaigzdükas: Suaixtix dexxx
Sol gleichg-esetzt Ag ' Sterngott
Zwaigzdunk's' Brodowski Sl 85
(12), bei Mielcke Zvaigzdzuks;
" Szweigsdukks wie der Nadraver
sagt, der sterngott... sie nennen
diese gottheit öfters Siceigsdunka
eine sterngöttin, die sie eine
braut haben des himmels, durch
dero kraft die planeten morgenund
abendstei-negeführet werden.
Der SzTveigsdukkas ist ein gott
der fixsterne" P26f.'Sziveiksduks
kann bedeuten stern-regierer" P
33. Das wort kann nicht zraigidünkas
wie Sl 103 (30) ansetzt,
gelautet haben, sondern zvaigzdükas,
deminutiv von zvaigzdS
Stern.
Auch der den Litauern nächstverwandte zweig des gleichen
Volksstamms, die Letten haben entsprechende götternamen.
Und doch tritt ein scharfer unterschied hervor: der überwiegenden
mehrzabl nach sind sie weiblich, durch mäte mutter
und ein vorgesetztes appellativum gebildet. Während die Litauer
von Latücpatis und Wejopatis reden, rufen die Letten
eine Lauka mäte und Weja mäte an. In erinnerung an frühere
beobachtungen können wir nicht anstehn, diese begriffsbildung
einer jüngeren stufe der entwicklung zuzuweisen; es ist dasselbe
verhältniss, in dem auch die spräche der Letten zur litauischen
steht. Noch in der ersten hälfte des xvii jh. hatte
Paul Einhorn {E), pastor und Superintendent zu Mitau, gegen
die Verehrung dieser götter bei den Letten Kurlands zu eifern;
eine weitere reihe entnehme ich einem aufsatz Mannhardts {Mh)
in der ztschr. f. deutsches altertbum 1880 b. 24, 159 ff. (besonders
s. 165)":
Bittes mäte bienengöttin jliÄ.
"Ceroklis lue bospitalitatis deus,
cui ex Omnibus esculentis primas
buccas, primos ex poculentis
haustus stulta libabat plebes"
Rostowski b. Brückner .1 9, 35.
letzterer vermutbet eine ableitung
von dzert lit. gin-ti zechen
vg-l. käzas dzert hochzeit feiern
beres dze7-t trauermahlzeit feiern.
D :i, r f a mäte gartengöttin.
' Daarsa maat gartenmutter','von
19 Blosses M/i verweist auf die Zusammenstellung Mannhardts
ao. s. 165. Einhorns Schriften findet man Si'l 2, 567 ff.