Untitled - JScholarship

104 SONDERGÖTTER
(deus, mit ausschluss der pferde)
£ 48. Mh's 127 deutung "ernähi-erin'
isl falsch, ein viu-buin ralijinu
essen lassen, speisen führt
zwar Nesselmann an, aber Kurschat
u. wdlgyditiü leugnet es;
ferner bildet das blosse suffix-a
nie nomina agentis. Vielmehr ist
darin wohl ein adj. auf -Itias ent­ möchte... Solch opfer sollen noch
halten zu ralgis speise, gericht, heute diesen tag ihrer ethche,
also "der zu den speisen ge­ wiewol heimlich thun'. vgl. Benhörige'.der
Altpreuss. monatsschr. 4, 19.
'Warpulis sonitum ante et ['Wurszkaitis gott der milch-
post tonitru in aere facif £ 49. speisen' P 25 mit der angäbe
es ist demin. zu rarpas glocke. ' nach Bretkius wurden dem
Wejopatis 'herr des windes' WurszliaU7is oder gott des viehes
P 27 f. vgl. Mh 126. über die [sie] kuchen gebacken, die nur
bildliche darstellung s. unten den bei lindenholzfeuer bereitet wer­
abschnitt über doppelbildungen. den durfton'. Simon Grünau hat
vg-l. Audros, Baiijiputys. aus den irurschaifen, opferprie-
V e 1 c s ' subst. fem. pl., in Sastern (s. Perlbach zu Simon Gr.
mog-itien die gespensterhaften 1, 79) einen gott Wurschayto oder
gestalten der verstorbenen, auch Borsskayto erdichtet \g\. Isz­
wohl überhaupt geisterhafte wewambraitis. Der gott P's musste
sen wie die laü7H('s. Bei Pilkallen Warszkaitis gelesen werden, als
wurde gesagt: während die Wöch­ ableitung- von varszke saure oder
nerin ohne licht schläft, werden dicke milch, zur bezeichnung- der
veli's kommen und das kind ver­ abstammung, vgl. Puszaitis. Aber
tauschen" Kurschat, Brückner A P'.s- deutung wird wohl lediglich
9, 35. s. Vielona.
auf der angenommenen etymo-
'Vielona deus animarum. cui log-ie von varszke beruhen: er
tum oblatio offertur, cum mortui wie Bretkun sind von Sim. Grünau
pascuntur. dari autem Uli solent abhängig, der gott also zu strei­
frixae placentulae quatuor locis
sibi oppositis paullulum discissae.
chen.]
eae sikies Vielonia pemixlos [di. "Zallus ist ein gott der fehdo'
slkes Velo/iei pamekstios oder P 33 trotz Mh 125, 16 unaufge­
-sezios 'fladen, die dem Velonis klärt, vgl. Saluus. nach 7'16 be­
wohlgefäUig sind'] nominantur' deutet zala auf nadravisch fehde,
£ 48, vgl. 51 wonach mit Ezagu­ streif, in den wlb. wird dafür
lis identisch; Mh 134f. Ableitung nur die bed. 'schaden, leid' an­
von reli's, also Velonis, vgl. lett.
Wella 7nnfe.
'Vetusti s (deus peculiaris agri)
Retowskii' £ 48, nach Mh 123
Vetuszis der alte.
Vilkas wolf: von den Letten
berichtet Einhorn Sri 2, 621' sie
haben im monat decembris, etwan
umb unsern Christag, den wölffen
auffeinem creutzwege eine ziege
geopfert mit sonderlichen abgöttisclien
ceremonien, zu dem ende,
das er ihrem viehe nicht schaden
gegeben; es fragt sich also, ob
P etwa zala missverstandeu hat
wegen gainä ' kriegsvolk', ialncrius
' soldal' ?
Z a m o 1 u k s e i s. Zemeluks.