Untitled - JScholarship

LITAUISCHE GÖTTERNAMEN 89
oder blizgülis ein blinkendes ding, des kurischen Haffs wüthete, nach
flimmer, flitter vgl. Sl 103 (30); einem amtlichen bericht des kö-
oder nomen agentis 'der funkler, nigsb. archivs, N. Preuss. pro-
flimmerer'.
vinzialblätter 1846 b. ii s. 227.
"Breksta (dea) tenebrarum' Das ist nichts anderes als dSvdite
L 47, vermuthlich brl'kszta 3 sing. oder vielleicht dtde devdite 'die
praes. ' der tag bricht an, es däm­ grosse göttin".
mert' vgl. Brückner A 9, 18. Dimstipatis zu dim.stis haus
'Budintaia hominem dormi- hof, also herr des hauses, hofs.
entem excitat' i49undBudin- Rostowski b. Brückner A 9, 33
tojis 'der aufwecker' P 32 Mh 'Larem pagani Dimstipam . . .
125, 10. nomina ag. zu büdinu. fumi focique dominum colebant.
huic oblato gallinaceorum pari
C u r c h e und C u r c h o s.
litabatur; inde epulum, quo exo-
Kurche, vg-l. Gurcho.
ratus Lar familiärem suam uni
Czuze "reisegotf Brodowski
cuique rem fortunaret, cognati
Sl 85 (12); von Sl 103 (30) als
uicinique celebrabant' vgl. lett.
slavisches lehnwort erkannt vgl.
mäjas kungs (s. 107 f.).
russ. cuzoj fremd.
Diwerix und Diwirix chro­
'Datanus donator est bononik des XIII jh. b. Brückner ^9,
rum seu largitor' L 47 von wz. 3. 6 vgl. 11, ohne angäbe der
dö lit. düti geben, aber das stamm­ bedeutung überlieferter götterbildende
suffix ist dunkel und name. An sich könnte deverikas
sonst nicht nachweisbar.
schwägerchen (von deveris) be­
D e i V e s (sing, deiv'e) urspr. deuten.
göttinnen, dann gespenster. das 'Drebkulys ist des P\-kaUis
dem. deivditis (fem. deivdite) diener, dem sie die macht die
'gottchen' diente dazu den Per­ erde zu bewegen zuschreiben,
kuns zu bezeichnen P 21, und so darumb sie den anruffen, wenn
war es gemeint, wenn nach L 48 ein erdbeben bey grossem stürm
Devoitis der specialgott einer gemerket wird' P 32 vgh 26. von
landschaft war. fem. pl. deivdites drebü dreb'eti (nicht drebinü) zit­
quell- und flussnymphen, Brotern beben und kuliü dreschen:
dowski b. Sl 84 (11). vgl. Sb 549. 'einer der so stösst (drischt) dass
Sl 97 (24).
es bebt" Sl 103 (30) Mh 126. Mit
'Derfintos pacem conciliat' Pykallis ist wohl Pikülas gemeint.
L 48. 'dass der name verderbt 'Dugnai dea praeest farinae
ist, zeigt schon das unlitauische subactae' L 49 Mh 137. Ob es mit
f an, man vermuthete dahinter dügnas 'boden eines gefässes,
ein derintojis conciliator' Brück­ flusses' zusammenhängen kann?
ner A 9, 18.
Dvargantis bei L 49 Dwar-
Devo sunelei gottes söhnlein gonth, P33 ' Dworgautis der da.s
Sl 99 (26). 93 (20). christlich? gehefft und hoffe bewahret, wird
Diedeweytte göttin, deren auch Gaddinautis genant', von
zorn als Ursache der pest erklärt dväräs hof, gehöft und ganyti
wurde, die 1571 unter den Aschern hüten, Mh 125, 9.