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wollen, erweisen sich schon diese knapp zehn Sekunden als
viel zu lang. Deshalb nehmen wir nur den Moment des Starts
und stellen uns die Frage: „Warum rennen plötzlich alle los?“
Naturwissenschaftlich kommen nur aus der Vergangenheit
auf die Gegenwart wirkende, reproduzierbare, d.h. immer
wieder genauso auffi ndbare und ablaufende Ursachen in
Frage. Wir erkennen den Startschuss der Startpistole als
gültige Antwort und Ursache. Ein Geisteswissenschaftler
und der fi nalen Ursache Verpfl ichteter würde allerdings ganz
anders antworten und sagen: „Sie rennen alle los um die
Goldmedaille zu gewinnen“. Hier liegt das Ziel in der Zukunft.
Auch wenn der Startschuss nicht unwichtig ist, wirkt diese
Erklärung irgendwie für den Normalbürger überzeugender.
Dass keiner der Läufer ein Moped benutzt und alle schön in
ihren Bahnen bleiben, hat mit Regeln zu tun, und zwar der
Formursache oder auch Causa formalis. Die Materialursache,
die in der Tartanbahn und den Muskeln der Athleten zum
Ausdruck kommt, ist unbestritten.
Keine der vier Ursachen entwertet die drei anderen, jede
ist auf ihre Art wichtig, wobei die fi nale Sinnursache am
plausibelsten ist. Genauso ist es bei der Krankheitsbilder-
Deutung. Diese stellt keinesfalls die schulmedizinische Causa
effi ziens (Wirkursache) in Abrede, aber sie ist als Sinnur-
sache einfach plausibler, weshalb sich dieser Ansatz auch
über die Patienten durchgesetzt hat und erst viel später
Eingang in Heilpraktiker- und noch viel später in Ärzteausbil-
dungen fand. Er bringt alle vier Ursachen wieder zusammen
und will keine der anderen entwerten. So ist hier auch das
Lebensmuster des Patienten wichtig und die betroffenen
Lebens- oder Urprinzipien im Sinne der Causa formalis und
selbstverständlich auch Anatomie und Physiologie als Causa
materialis (Stoffursache). Erst auf diese Weise entsteht ein
umfassendes Verständnis der Krankheitssituation und es
wird ganzheitliche Medizin möglich.
Das andere Extrem der Schulmedizin, welches sich auf eine
Ursache beschränkt und dann noch weiter spezialisiert, führt
zu Ausdrücken wie der „Niere von Zimmer 14“. Dahinter ver-
birgt sich eine den ganzen Menschen ignorierende und oft
sogar verachtende Haltung.
Wahrscheinlich hatte Aristoteles gar nicht im Sinn, das
Denken so aufzuspalten, wie es viel später in modernen
Zeiten geschah. In der erst deutlich später geistig geborenen
Idee der Universität blitzte auch noch das Verbindende und
Gemeinsamkeiten-Suchende auf. Hier sollten Forscher in der
Vielfalt und Verschiedenheit ihrer Gebiete beziehungsweise
Fakultäten („versi“) nach Wissen suchen, das sie gleichsam
in der Mitte zusammenbringen sollten um das eine verbin-
dende („uni“), zu Weisheit Führende zu fi nden. Man könnte
sich das grafi sch gut wie eine Torte vorstellen, deren Stücke
alle die Mitte berühren, deren Basis aber draußen in der Peri-
pherie liegt. Aber diese Idee ging rasch wieder verloren und
heute gehen Studenten eher auf die „Versi“ als auf die „Uni“
auch wenn sie es noch richtig sagen.
Die Faszination der Aufspaltung in Einzelbereiche und der
Spezialisierung in all diesen Bereichen, die das Denken
einschloss, war so groß, dass die Fakultäten immer mehr
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