Verfassungsschutzbericht 2011 (PDF, 6 MB, barrierefrei) - des ...

ISLAMISMUS/ISLAMISTISCHER TERRORISMUS
Osten Afghanistans aktiv, zuletzt konnten aber auch vermehrt
Aktivitäten im Norden Afghanistans festgestellt werden.
Die IBU bemühte sich auch im Jahr 2011 um verstärkte „internationale“
Präsenz. Mit teilweise mehrsprachigen Video­ und
Textbotschaften versuchte sie, ihre Anhängerschaft zu vergrößern,
weitere Kämpfer zu rekrutieren und neue finanzielle Ressourcen
zu erschließen. Hauptthemen der IBU­Berichterstattung,
in der getötete Kämpfer als „Märtyrer“ verehrt werden, blieben
Kampfeinsätze in Afghanistan und Pakistan gegen staatliche und
internationale Sicherheitskräfte und die Verurteilung der Lebensweise
in westlichen Staaten sowie der Missstände in muslimischen
Ländern. Die IBU hat sich zu einer der medial aktivsten terroristischen
Gruppierungen entwickelt. Neben der Medienstelle
„Jundullah“, die Beiträge und Videos produziert, verfügt die IBU
auch über eine eigene Homepage.
Einen großen Stellenwert haben seit Anfang 2009 deutschsprachige
Produktionen. Verantwortlich hierfür sind vor allem die
aus Bonn (Nordrhein­Westfalen) stammenden Brüder Monir und
Yassin Chouka. In ihren Verlautbarungen wenden sie sich bewusst
an ein deutschsprachiges Publikum und propagieren regelmäßig
die Teilnahme am gewaltsamen „Jihad“. Hauptthema ist dabei die
Beteiligung der Bundeswehr an der ISAF­Mission in Afghanistan:
Der „Kampf gegen Deutschland“ wird meist mit der steigenden
Anzahl von Bundeswehrsoldaten und deren bewaffneten Auseinandersetzungen
mit den „Taleban“ gerechtfertigt. So erklärte
Yassin Chouka in einer am 2. Juni 2011 auf der Homepage der IBU
eingestellten Videobotschaft:
„Die Zahl der Toten in Afghanistan ist eine Zahl, die uns den Schlaf
raubt und an diesem gewaltigen Verbrechen haben die Deutschen
eine der Führungspositionen eingenommen. Deswegen soll sich
niemand wundern, wenn der Afghane Miqdaad sagt: ,Ich will unbe-
dingt Deutsche töten.‘“
Die Videos verherrlichen das Leben der Kämpfer und preisen den
„Märtyrertod“ als höchste Form religiöser Erfüllung (vgl. Nr. 5).
245