Verfassungsschutzbericht 2011 (PDF, 6 MB, barrierefrei) - des ...

ISLAMISMUS/ISLAMISTISCHER TERRORISMUS
Als weitere legalistische Organisation mit mehreren Hundert
Anhängern verfolgt die „Islamische Gemeinschaft in Deutschland
e.V.“ (IGD) deutschland­ und europaweit eine an der Ideologie der
„Muslimbruderschaft“ (MB) ausgerichtete Strategie der Einflussnahme
im politischen und gesellschaftlichen Bereich. Zudem
versucht sie in ihren Zentren, u.a. durch Koranunterricht, gezielt
auf Kinder und Jugendliche einzuwirken. Ferner waren die IGD
und ihre Anhänger im Berichtszeitraum auch verstärkt öffentlichkeitswirksam
aktiv. Dies steht auch im Zusammenhang mit
dem „Arabischen Frühling“ und dem Machtzuwachs der MB im
arabischen Raum, was wiederum zu einer erhöhten Motivation
ihrer Anhänger auch in Europa geführt haben dürfte (vgl. Kap. III,
Nr. 1.4).
Von diesen „legalistischen“ Strukturen zu unterscheiden sind
islamistische Organisationen, die in ihren Herkunftsländern auch
mit Gewalt agieren, um die dortigen Verhältnisse durch eine islamistische
Gesellschaftsordnung zu ersetzen. Beispielsweise leisten
Anhänger der libanesischen „Hizb Allah“ („Partei Gottes“) oder der
palästinensischen HAMAS („Islamische Widerstandsbewegung“)
in Deutschland durch das Sammeln von Spendengeldern ihren
Beitrag, um die Aktivitäten der Mutterorganisationen zu unterstützen.
Auch den Anhängern der „Nordkaukasischen Separatistenbewegung“
(NKSB) dient Deutschland als Rückzugsraum für
die finanzielle und logistische Unterstützung der Organisation im
Nordkaukasus (vgl. Kap. III, Nrn. 1.1, 1.3 und 3.3).
Im Blickfeld der Sicherheitsbehörden stehen darüber hinaus
salafistische Bestrebungen. Salafisten gehen davon aus, dass zu
Lebzeiten des Propheten Muhammad und seiner unmittelbaren
Gefolgsleute der Islam in seiner einzig wahren Form gelebt wurde.
Deshalb ist für Salafisten die Orientierung an der frühislamischen
Zeit und die wortgetreue Durchsetzung der Prinzipien und
Bestimmungen des Korans und der Prophetentradition unerlässlich.
Vorstellungen und Ideologien, die nicht im Einklang mit der
salafistischen Lehre stehen, werden verurteilt. So lehnen Salafisten
z.B. die Volkssouveränität und säkulares Recht als nicht schariakonform
und damit „unislamisch“ ab.
Salafistische Bestrebungen unterteilen sich in eine politische und
eine „jihadistische“ Strömung. Vertreter des politischen Salafismus
nutzen eine intensive Propagandatätigkeit, die sogenannte Da’wa
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