Die Frau im Islam Nicht erst seit unsere Gesellschaft zu ... - Kerber-Net

Beschneidung_Frau.doc 2
85 Prozent der kleinen Mädchen, Christen wie
Muslime, zur Beschneidung zur Hebamme
oder zu einem Friseur gebracht und nicht zu
einem Arzt. Mediziner fürchten, dass
unhygienische Bedingungen bei der
Beschneidung Infektionen begünstigen.
Krankheiten können leicht übertragen werden
- möglicherweise auch Aids. Es sind Mädchen
an der Beschneidung verblutet. Zu den
[Aus: Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 24.06.1991]
medizinischen Auswirkungen des Eingriffs
gehören in erster Linie Mangel an sexuellem
Interesse und manchmal orgasmische
Störungen. Einige beschnittene Frauen
entwickeln nach der Reife eine Furcht vor
Geschlechtsverkehr oder leiden an
chronischen Infektionen. [...]
In den folgenden Leserbriefen nehmen zwei LeserInnen zu dem im Artikel angesprochenen
Sachverhalt Stellung.
Nur wenige Menschen in der Weltöffentlichkeit
und außerhalb des weiten Gebietes der
Betroffenen ist das traditionell motivierte
Massenverbrechen der sexuellen
Verstümmelung von Millionen von Mädchen
und jungen Frauen bekannt, das Sie am 24.
Juni im Aufsatz „Nach der Operation wirst du
hübscher“ behandelten. Auch überregionale
Versuche, dies zu ändern (z.B. über die
Vereinten Nationen), hatten fast keine
Wirkung auf diesen grausamen Brauch.
Alljährlich sind etwa 20 bis 30 Millionen
Frauen, Mädchen und weibliche Kinder davon
betroffen. Der Ursprung dieses archaischen
Brauches ist durch Ethnologen und Historiker
schwer zu datieren. Auf jeden Fall ist er einige
tausend Jahre älter als der Islam.
Wie mache Kulturhistoriker vermuten, kann
die Unsitte der Beschneidung von Mädchen
und Frauen aus dem Ausgang der Steinzeit
hergeleitet werden, als die „Machtübernahme
[Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 5. 07.91 (gekürzt) ]
Lassen wir die pseudohumanitäre, in Wahrheit
aber von Revolverblättern aller Provenienz so
geschätzte Melange aus Rührseligkeit,
Sadismus und einem gerüttelten Maß von
Unwissen einmal beiseite und beschränken wir
uns auf die Feststellung, dass wir es bei den
Riten der Beschneidung mit
Erscheinungsformen sakraler Kulturen zu tun
haben, die mit den lächerlich profanen
Modebegriffen aus dem Bereich der
Sexualmoral und der Sexualhygiene nicht
einmnal ansatzweise zu erfassen sind.
Seit den Erkenntnissen, die uns die
Anthropologie beschert hat, wissen wir
wenigstens, dass wir es nicht mit
barbarischen Perversitäten zu tun haben,
sondern ganz im Gegenteil: mit
hochkulturellen Erscheinungsformen, die sich
unter Umständen auf ältere Traditionen und
stärker ausgeprägte Kulturdifferenzierungen
des Patriarchats“ erfolgte, als zur Zeit des
Beginns individuellen Eigentums, wozu auch
die Frau in der Einzahl und der Mehrzahl
gezählt worden ist. Und um das Eigentum an
Vieh und sonstigem Besitztum „rechtmäßig“
zu vererben, musste der Mann sicher sein,
dass seine Erben aus seinem Samen und nicht
aus dem eines anderen Mannes entsprungen
sind. Eine wichtig erscheinende
Voraussetzung zu diesem Ziele war es daher,
sich der Treue der (Ehe-) Frau zu versichern.
Die am zweckmäßigsten erscheinende
Methode schien die Entfernung des sinnlichen
Zentrums der Frau, der Klitoris, zu sein. Dass
man ihr damit auch die Lust am Intimverkehr,
an der Sexualität überhaupt nahm, sie also
sexuell „blendete“, gebot der Eigennutz des
Mannes.
berufen können als die Kulturen Europas.
Entgegen dem Augenschein, unter Berufung
auf den man natürlich spektakulär -
schnulzige Horrorstories für prompt dankbar
ergriffenes Publikum en masse produzieren
kann, handelt es sich bei sämtlichen
Beschneidungsriten um einen Akt der
kulturellen und gesellschaftlichen Initiation,
der - und dies ist der Kern des Ritus - ein
ganz bestimmtes Ethos zur Folge hat. Dieses
Ethos ist, wie bei allen sakralen Kulturen, in
der Kosmologie begründet und lässt die
Teilnehmer der Initiation als Repräsentanten
und Träger jener kosmischen Ordnung aus
dem Ritual hervorgehen. Im Fall der
Beschneidung heißt das: die magische
Verwandlung des „Naturwesens Mann“ und
des „Naturwesens Frau“ zu „Kulturwesen“, die
an der kosmischen Ordnung und deren
höchster Repräsentation, der sakralen