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Die Frau im Islam
Nicht erst seit unsere Gesellschaft zu einer multikulturellen wird, stellt sich die Frage: Gibt es
eigentlich menschliche Werte, die für alle Menschen verbindlich sind, oder hat jede Kultur ihre
eigenen und für sie gültigen Wertvorstellungen. Gerade nachdem die europäische Zivilisation
jahrhundertelang die Wertvorstellungen anderer Kulturen, die sie für minderwertig hielt,
rücksichtslos verdrängt hat, sei es durch Gewalt, sei es durch „Missionierung“, sind wir zu
Respekt anderen Kulturen gegenüber verpflichtet. Die moderne Völkerkunde hat den tiefen
Sinn solcher kultureller Vorstellungen aufgezeigt, die früher schlicht für „primitiv“ gehalten
wurden. Aber folgt daraus schon, dass man auf jede Kritik anderer Vorstellungen verzichten
muss, dass es keinen Maßstab für eine solche Kritik gibt?
Ein Beispiel: Die Beschneidung
In vielen Ländern des nördlichen Afrika werden Mädchen beschnitten. Durch die
Einwanderung von dort nach Europa stellt sich auch hier das Problem, wie man etwa seitens
der Ärzte oder der Justiz mit diesem Brauch umgehen soll. Der folgende Zeitungsartikel
informiert über den Vorgang.
„Nach der Operation wirst du hübscher“
In Ägypten werden mehr als 90 Prozent der Mädchen der ländlichen Bevölkerung beschnitten
Von Michael Lennertz
KAIRO, im Juni. „Noch heute werden mehr
als 90 Prozent aller Mädchen der
ländlichen Bevölkerung beschnitten.“ Mit
dieser Tatsache schockierte Mahmoud Karim,
ein bekannter Gynäkologe und Professor an
der Ain - Shams - Universität in Kairo, seinen
kleinen Zuhörerkreis bei einer Diskussion an
der Amerikanischen Universität zum Thema
„Weibliche Beschneidung in Ägypten“. Die
seit Jahrhunderten bestehende Tradition wird,
von wenigen Ausnahmen abgesehen, einfach
totgeschwiegen und gleichzeitig unvermindert
fortgeführt. „Das Tabu ist Tradition“, sagt
Karim, der sich seit dreißig
Jahren bemüht, diese
„sexuelle Gewaltanwendung“
abzuschaffen, allerdings
bislang wenig erfolgreich.
Die Gründe für die
Beschneidung der im Westen
und in einigen aufgeklärten
Kreisen in Ägypten für
barbarisch geltenden
Prozedur sind vielfältig. Mit
dem Einverständnis religiöser
Kreise werden sie
vorgebracht von Müttern,
die ihre Töchter beschneiden
lassen, den beschnittenen
Mädchen selbst sowie von
„Dayas“, den traditionellen
Geburtshelferinnen, und
sogar von einigen Ärzten.
[...] „meine Tante und ein
Arzt erklärten mir damals,
dass die Beschneidung notwendig für meine
Karte aus: Internationale Aktion
gegen die Beschneidung von
Mädchen und Frauen.
http://home.tonline.de/home/intact/index.html
Zukunft sei und meine Heirat garantieren
würde“, berichtet die heute 34 Jahre alte
Mona einer Sozialarbeiterin. Es sei wichtig,
„rein“ zu sein. Kamilla wurde mit falschen
Versprechungen zur Beschneidung überredet:
„nach der Operation wirst du größer, schöner,
und deine Haut wird hell und sauber“, sagte
ihre Mutter. Die Ansicht, dass eine
unbeschnittene Frau männlich sei, einen
ungezügelten Geschlechtstrieb habe und zur
Untreue neige, ist weit verbreitet. [...]
Der Druck der Gesellschaft und der Wunsch,
sich nicht von Gleichaltrigen zu unterscheiden,
bewegen die Mädchen oft
dazu, den schmerzhaften
Schnitt zu ertragen. Wie
sonst nur bei der Heirat wird
eine Frau bei der
Beschneidung geehrt, mit
einer prachtvollen Mahlzeit
verwöhnt und beschenkt
[...]
In der Regel liegt das
Durchschnittsalter der
Mädchen bei der
Beschneidung zwischen
sechs und acht Jahren. Es
handelt sich um die teilweise
oder vollständige Entfernung
der äußeren weiblichen
Genitalien. [...]
Nach Ergebnissen einer
ausführlichen Studie, die
Soziologen und
Wissenschaftler vor drei
Jahren geleitet haben, werden auf dem Lande

Beschneidung_Frau.doc 2
85 Prozent der kleinen Mädchen, Christen wie
Muslime, zur Beschneidung zur Hebamme
oder zu einem Friseur gebracht und nicht zu
einem Arzt. Mediziner fürchten, dass
unhygienische Bedingungen bei der
Beschneidung Infektionen begünstigen.
Krankheiten können leicht übertragen werden
- möglicherweise auch Aids. Es sind Mädchen
an der Beschneidung verblutet. Zu den
[Aus: Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 24.06.1991]
medizinischen Auswirkungen des Eingriffs
gehören in erster Linie Mangel an sexuellem
Interesse und manchmal orgasmische
Störungen. Einige beschnittene Frauen
entwickeln nach der Reife eine Furcht vor
Geschlechtsverkehr oder leiden an
chronischen Infektionen. [...]
In den folgenden Leserbriefen nehmen zwei LeserInnen zu dem im Artikel angesprochenen
Sachverhalt Stellung.
Nur wenige Menschen in der Weltöffentlichkeit
und außerhalb des weiten Gebietes der
Betroffenen ist das traditionell motivierte
Massenverbrechen der sexuellen
Verstümmelung von Millionen von Mädchen
und jungen Frauen bekannt, das Sie am 24.
Juni im Aufsatz „Nach der Operation wirst du
hübscher“ behandelten. Auch überregionale
Versuche, dies zu ändern (z.B. über die
Vereinten Nationen), hatten fast keine
Wirkung auf diesen grausamen Brauch.
Alljährlich sind etwa 20 bis 30 Millionen
Frauen, Mädchen und weibliche Kinder davon
betroffen. Der Ursprung dieses archaischen
Brauches ist durch Ethnologen und Historiker
schwer zu datieren. Auf jeden Fall ist er einige
tausend Jahre älter als der Islam.
Wie mache Kulturhistoriker vermuten, kann
die Unsitte der Beschneidung von Mädchen
und Frauen aus dem Ausgang der Steinzeit
hergeleitet werden, als die „Machtübernahme
[Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 5. 07.91 (gekürzt) ]
Lassen wir die pseudohumanitäre, in Wahrheit
aber von Revolverblättern aller Provenienz so
geschätzte Melange aus Rührseligkeit,
Sadismus und einem gerüttelten Maß von
Unwissen einmal beiseite und beschränken wir
uns auf die Feststellung, dass wir es bei den
Riten der Beschneidung mit
Erscheinungsformen sakraler Kulturen zu tun
haben, die mit den lächerlich profanen
Modebegriffen aus dem Bereich der
Sexualmoral und der Sexualhygiene nicht
einmnal ansatzweise zu erfassen sind.
Seit den Erkenntnissen, die uns die
Anthropologie beschert hat, wissen wir
wenigstens, dass wir es nicht mit
barbarischen Perversitäten zu tun haben,
sondern ganz im Gegenteil: mit
hochkulturellen Erscheinungsformen, die sich
unter Umständen auf ältere Traditionen und
stärker ausgeprägte Kulturdifferenzierungen
des Patriarchats“ erfolgte, als zur Zeit des
Beginns individuellen Eigentums, wozu auch
die Frau in der Einzahl und der Mehrzahl
gezählt worden ist. Und um das Eigentum an
Vieh und sonstigem Besitztum „rechtmäßig“
zu vererben, musste der Mann sicher sein,
dass seine Erben aus seinem Samen und nicht
aus dem eines anderen Mannes entsprungen
sind. Eine wichtig erscheinende
Voraussetzung zu diesem Ziele war es daher,
sich der Treue der (Ehe-) Frau zu versichern.
Die am zweckmäßigsten erscheinende
Methode schien die Entfernung des sinnlichen
Zentrums der Frau, der Klitoris, zu sein. Dass
man ihr damit auch die Lust am Intimverkehr,
an der Sexualität überhaupt nahm, sie also
sexuell „blendete“, gebot der Eigennutz des
Mannes.
berufen können als die Kulturen Europas.
Entgegen dem Augenschein, unter Berufung
auf den man natürlich spektakulär -
schnulzige Horrorstories für prompt dankbar
ergriffenes Publikum en masse produzieren
kann, handelt es sich bei sämtlichen
Beschneidungsriten um einen Akt der
kulturellen und gesellschaftlichen Initiation,
der - und dies ist der Kern des Ritus - ein
ganz bestimmtes Ethos zur Folge hat. Dieses
Ethos ist, wie bei allen sakralen Kulturen, in
der Kosmologie begründet und lässt die
Teilnehmer der Initiation als Repräsentanten
und Träger jener kosmischen Ordnung aus
dem Ritual hervorgehen. Im Fall der
Beschneidung heißt das: die magische
Verwandlung des „Naturwesens Mann“ und
des „Naturwesens Frau“ zu „Kulturwesen“, die
an der kosmischen Ordnung und deren
höchster Repräsentation, der sakralen

Beschneidung_Frau.doc 3
Gemeinschaft selbst, zu partizipieren
imstande sind. Da die kosmischen „essentials“
selbst als Dualität gedacht werden, müssen
die beiden Geschlechter selbst eine solche
Dualität repräsentieren, um sich im Sinne
jener Kosmologie vereinigen zu können. Da
in Repräsentationssystemen eo ipso keine
Trennung zwischen Organischem und
Psychischem vorgenommen werden kann, hat
die „Kultivierung der menschlichen Sexualität“
natürlich auch organische Folgen.
Ob das nun lieb ist oder grausam, ob das nun
für oder gegen Gleichberechtigung
europäischer Sekretärinnen spricht, das hat
[DIE ZEIT. Nr. 2 vom 1.06.1979 (gekürzt) ]
mit dem Versuch, nichteuropäische Kulturen
zu begreifen, nicht das Mindeste zu tun.
Ich persönlich wünsche mir einen
Humanismus - aber einen kosmopolitischer
Toleranz und nicht provinzieller Borniertheit.
Ich wünsche mir mehr Sensibilität für uns
fremde Traditionen. Ich wünsche mir ein
Aufhören der ewigen Verwechslung von
Humanität und Sentimentalität. Diejenigen,
die gesagt haben „die armen Mohrenkinder“,
waren zugleich die ersten, die ihnen den Kopf
abgeschlagen haben - im übertragenen wie im
realen Sinn.
Internationale Aktion gegen die Beschneidung von Mädchen und Frauen
(INTAKT)
http://home.t-online.de/home/intact/index.html
Spiegel Panorama zur Beschneidung (mit weiteren Links)
http://www.spiegel.de/panorama/0,1518,121616,00.html
Förderung von Initiativen zur Überwindung der weiblichen Genitalverstümmelung
http://www.gtz.de/fgm/themes/theme4.html
Viele weitere Links:
http://www.gtz.de/fgm/links/links.html
http://www.zum.de/Faecher/D/Saar/gym/religion/islam/links_islam.htm
Beschneidung_Frau.doc