Strategischer Wandel als identitätsbildender Prozess - Universität St ...

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Hintergrund und Fokus der Forschungsfrage – Was es zu wissen gilt und was gilt es zu wissen?
Während PLATO Identität als eine Form ansah, die metaphysisch existierte und sich
jeweils individuell unterschiedlich zeigte, findet man bei ARISTOTELES bereits
Hinweise, dass das Selbst auch aus mehreren Identitäten bestehen kann. 111
Identität stellt so gesehen den Kern des Seins dar, den nachvollziehbaren roten Faden
des „Ichs“ über die Zeit und das, was die Person (auch die Organisation) unterscheidet
von anderen Menschen oder sozialen Einheiten. Nach WEICK stellt diese Zurechnung
individueller Identität in einem sozialen Umfeld einen sehr mehrdeutigen Prozess dar.
Erst die Mehrdeutigkeit erlaubt es, die Komplexität verschiedener paradoxer „beliefs“
zu bewältigen. 112 Ganz im Sinne JAMES („a man has as many social selves as there are
individuals who recognize him”) 113 widerspricht dies sowohl der Auffassung von einer
einheitlichen als auch einer sozial- und kontextunabhängigen Identitätsvorstellung.
Aus sozialwissenschaftlicher Sicht haben insbesondere GOFFMAN, ERICKSON und
GERGEN dazu beigetragen, Identität als einen Rahmen des Selbstverständnisses zu
betrachten, der geformt und erhalten wird durch die soziale Interaktion. Demnach
lernen Individuen über die persönliche und symbolische Interaktion mit anderen, sich
selbst sozial konstruierte Labels zuzuschreiben. Identität wird damit zu einem
relationalen Prozess. Es handelt sich stets um eine simultane Konstruktion von Ich
und Kollektiv. 114
Die organisationale Identität als eine Form einer kollektiven Identität ist kein
kategorialer Unterschied, sondern nur ein Sprung auf die nächste Analyseebene im
Sinne eines Übergangs vom Individuum über die Gruppe zur Organisation. Damit
ermöglicht das Konzept oder die Frage nach der organisationalen Identität eine von
PETTIGREW geforderte Mehrebenenbetrachtung strategischer Prozesse. 115
Organisationale Identität stellt eine Brücke zwischen der Ebene des Individuums, der
Gruppe und der Organisation her. Sie verbindet die Makro- und Mikroebene der
simultanen Identitätskonstruktion von Individuum und Organisation miteinander ohne
111 Vgl. Aristoteles, 1978 und 1980; Platon, 1967.
112 Vgl. Weick, 1985b.
113 Vgl. James, 1918.
114 Vgl. Goffman, 1959; Erickson, 1964; Gergen, 1985.
115 Vgl. Kapitel 3.3.3 und Pettigrew, 1990.