Inzucht und Exogamie
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schaft der Ehepartner erst ab dem fünften, sechsten oder siebten Grad nicht mehr<br />
gezählt wird, d.h. also die freie Gattenwahl praktiziert wird, sind religiöse oder<br />
politische Gründe auch hier allein für die Reduktion der Gattenwahl ausschlaggebend.<br />
Der Koeffizient, der unter den Hutteren der Vereinigten Staaten, die weitgehend<br />
eine religiös begründete Endogamie praktizieren, errechnet wurde, beträgt<br />
0,0216, d.h. ca 1 47, <strong>und</strong> stellt einen Wert dar, der unter den dort gültigen<br />
Bedingungen trotzdem noch als relativ hoch einzuschätzen ist. Den durchschnittlichen<br />
<strong>Inzucht</strong>koeffizienten der Samariter, die aus religiösen Gründen sich zur<br />
ethnischen Endogamie gezwungen sehen, berechnete Bonne 84 mit 0,0434 oder<br />
1 23. Heiraten Personen mit diesem <strong>Inzucht</strong>koeffizienten fortgesetzt, dann reduzieren<br />
sich die Heterozygoten in ihrer Population nach ca 70 Generation rapide, d.h.<br />
in ca 2200 Jahren hat sich auch ihr Erscheinungsbild merklich gewandelt.<br />
Die geregelte <strong>Exogamie</strong>, die den oben erwähnten Heiratsregeln (Kreuzvetternehe,<br />
Geschwisterehe, Halbgeschwisterehe, Schwestertochter-Ehe etc.) entspricht, ist<br />
weit davon entfernt, die Gruppenisolate aufzulösen, wie Morin behauptet, 85 sondern<br />
ein Mechanismus der Transformation von Erblinien einer Population in eigenständige<br />
Populationen innerhalb von Isolaten als Heiratskreisen, die in dauernder<br />
Reproduktion nicht nur sich selbst voneinander differenzieren, sondern<br />
auch ihre Kreise in morphologischen oder Lokalformen als Populationen behaupten.<br />
Die <strong>Exogamie</strong> ist zwar eine Methode der Einmischung von Erblinien zu<br />
einer entsprechenden ethnischen Vielfalt, aber in einem anderen Sinne als die<br />
Vorstellung von Morin sie ausmalt, weil sie nämlich die Differenzierung der<br />
Varietäten in Subvarietäten fördert. Man kann ihr also nicht das Verdienst zurechnen,<br />
die Aufspaltung der menschlichen Gattung in Arten verhindert zu haben,<br />
die unter der Bedingung der konsequenten Geltung ihrer Regeln denkbar wäre: 1.<br />
deshalb nicht, weil die freie Gattenwahl nur in den Gesellschaften mit unilinearer<br />
Abstammungsrechnung (verwandtschaftliche Korporativorganisation), welche die<br />
einfachen <strong>Exogamie</strong>regeln praktizieren, unterb<strong>und</strong>en wird; <strong>und</strong> 2. nicht, weil die<br />
ökologischen Ereignisse <strong>und</strong> die Geschichte, die auf sie geantwortet hat, die<br />
Ausschließlichkeit der so bewirkten Selbstisolation unterb<strong>und</strong>en haben. Die<br />
menschlichen Rassen geben das Bild der Vielfalt domestizierter Formen durch<br />
Isolation bestimmter Populationsteile (Erblinien) <strong>und</strong> durch Veränderung der Selektionsbedingungen<br />
wieder, das man ähnlich bei anderen domestizierten Formen<br />
im Gegensatz zur Einheitlichkeit der Wildform beobachtet hat.<br />
Die Zeiträume der Isolation, welche Ursache sie auch immer haben, sind endlich.<br />
Phasen der Isolation <strong>und</strong> des Gendrifts werden abgelöst von Phasen der Migration<br />
<strong>und</strong> Vermischung. Und wenn man auch alle diese Faktoren in Rechnung<br />
stellen muß, so bleibt es doch unerläßlich, nicht nur die Wirkung der einzelnen<br />
Faktoren zu unterscheiden, sondern auch die Zustände, die von ihnen jeweils<br />
bestimmt werden.<br />
84 Bonne, The Samaritans, A demographic Study, Human Biol. 35, 1963, S.61-69<br />
85 E.Morin, Das Rätsel des Humanen, München 1974, S.191