Inzucht und Exogamie

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als funktionale Alternative an die Seite gestellt werden, d.h. die Form eines Gendrifts,
der sich einer kulturell bedingten oder politisch institutionalisierten Isolation
verdankt. Einfache Exogamiesysteme ließen sich auch als politisch und
normativ begründete Bedingungen der Gendrift betrachten, und zwar in Abhängigkeit
von der Aufrechterhaltung ihrer Exklusivität.
Die Ausdehnung einer auf diesem Wege genetisch abgesonderten Bevölkerung
über die bisherigen Isolatgrenzen hinaus verbessert die Aussichten der für sie
charakteristischen Allele durch die Veränderung ihrer Häufigkeit in der Bevölkerung,
aus der sie andere Gruppen zu ihren Gunsten verdrängt hat.
Die Eliminierung nachteiliger Homozygoten durch Inzucht und damit die Fixierung
spezifischer Anlagen breitet sich mit der Population über die Isolatgrenzen
hinaus aus, in denen sie ausselektiert worden sind, und wird zum Merkmal einer
größeren Bevölkerung. Wanderung und Mischung dagegen, also der Genfluß verschiedener
Populationen, verlieren unter der Restriktion der einfachen Exogamieregeln
dermaßen an Einfluß, daß sie vernachlässigt oder entsprechend statistisch
eingeschätzt werden können wie bei den Aborigines von Australien, für die Tindale
76 die Rate der stammesexogamen Ehen mit 10% bis 15% angibt, die also
zwischen 85% und 90% stammesendogam heiraten.
Thurnwald dachte 1921 an diese Erscheinungen bei seiner Untersuchung des
Stammes der Banaro als er darauf hinwies: "Durch die fortgesetzte >Züchtung<
unter nahen Verwandten auf der einen Seite und die scharf und unerbittlich
arbeitende Auslese auf der anderen Seite muß sich in den Stämmen eine
>Rasse< herausbilden, die wohl mit ganz bestimmten Eigenschaften ausgestattet
ist, aber auch eine hohe Anpassung an die Lebensbedingungen ihres Wohnortes
besitzt." 77 Thurnwald erinnerte an eine nototrisch ignorierte Methode der
Selbstformung des Menschen durch Inzucht, welche in gewisser Hinsicht sogar
unter dem Gesichtspunkt der speziellen Herauszüchtung bestimmter Anlagen oder
Eigenschaften betrachtet werden kann, wenn man z.B. an die Ergebnisse der
Zwillingsforschung denkt. Der erbliche Einfluß auf somatische Eigenschaften wie
Körpergewicht, Körpergröße, Brustumfang, Kopf- und Schädellänge ist schon
sehr früh beobachtet worden, aber die Zwillingsforschung 78 hat auch auf erbbedingte
Korrelationen der Hirnströme, des Intelligenzquotienten, der Krankheitsbereitschaft,
ja sogar der kriminellen Neigung und des Neurotizismus hingewiesen
und damit auf Konsequenzen der Inzucht durch institutionalisierte Verwandtenheirat
aufmerksam gemacht, denen bis heute soziologisch nicht die gebührende
Aufmerksamkeit geschenkt wird.
Die Humanbiologen weisen in ihren Lehrbüchern fast ausschließlich auf die
äußerlichen Faktoren für eine Inzuchtselektion hin: "Natürliche Verkehrshindernisse,
wie große Flüsse(...) und Wälder(...), Gebirge und Meer, stellen gleichzeitig
Heiratsgrenzen dar. Bei geringer Bevölkerungsdichte und geringer
76 N.B.Tindale, Tribal and Intertribal Marriage among the Australian Aborigines, Human Biol., 25, 1953,
S.169-190
77 R.Thurnwald, Die Gemeinde der Banaro, Stuttgart 1921, S.209
78 Siehe: H.J.Eysenck, Kriminalität und Persönlichkeit, Frankfurt, Berlin, Wien 1977