Inzucht und Exogamie

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stämme (Bruder-Schwester-Paarung) von teilweise über 150 Generationen gezüchtet,
die sich in ihrer "Vitalität" nicht von einander unterscheiden lassen und
Stämme mit weitgehend übereinstimmenden Erbmerkmalen darstellen. Ähnlich
deutlich sind die Aussagen der Herdbücher der Shorthorns, Longhorns, Herfords,
Aberdeens, der Shetland Ponies, Angora Ziegen oder Kladruber Pferde, usw.
Wenn auch in der Tierzucht die Inzucht eine Methode zielgerichteter Merkmalsauswahl
darstellt, so erscheinen die somatischen Konsquenzen und ihre seelischen
Begleiterscheinungen unter den politischen Bedingungen verwandtschaftsrechtlich
konzipierter Körperschaften nachträglich auch als eine Methode
der Fixierung bestimmter Erbmerkmale, die im Verlaufe zunehmender Manifestation
(gehäuftes Auftreten) auch die Bedeutung morphologischer Signale (Körperform)
mit identifizierender, d.h. sozial und politisch differenzierender Funktion
erlangen. Der morphologische Habitus der Individuen in der Gruppe gleicht sich
zunehmend an, d.h. die Gruppe selbst gewinnt an morphologischer Individualität
und unterscheidet sich damit deutlich gegenüber anderen Gruppen.
Chopras Erläuterungen der mathematischen Kalküle und der genetischen erscheinungen,
die sie abbilden, konfligiert mit der immer wieder vorgetragenen
Behauptung inzuchtverursachter Erbschäden, die den selektiven Faktor der
Zuchtwahl ignoriert, der die Inzuchtpraxis jeweils motiviert. Auch der Ethnologe
Thurnwald begegnete diesem Einwand mit dem Hinweis auf die Gesundheit der
Banaro, deren Inzuchtsystem er ausführlich beschrieben hatte: "Krankheit, Lebensschwäche,
Kinderarmut kann man indes weder im allgemeinen noch bei den
Banaro im besonderen feststellen. Sie machen gesundheitlich keinen
schlechteren Eindruck als ihre Nachbarn." 70 An die oben bereits erwähnten
Studien über europäische und arabische Bevölkerungen mit ähnlichem Ergebnis
soll hier deshalb auch nur noch einmal erinnert werden.
Sanghvi, dem wir neben Dronamraju und Meera Khan die soziologisch aufschlußreichen
Untersuchungen über das Verhältnis von Heiratsregeln und Inzuchtskoeffizienten
einer größeren Population aus Südindien verdanken, weist
zum Verhältnis von Inzucht und Morbidität auf die gleichen Konsequenzen hin
wie Chopra: "If inbreeding continues over a period of generations with a constant
intensity (say, F), the incidence of this trait (aa) and the frequency (q*) of
the lethal gene (a) will continue to diminish... If the gene was maintained by
advantage of the heterozygote, it will ultimately be lost." 71 Mit den Ergebnissen
seiner Erhebung in Andhra Pradesh zeigt er, daß dort diverse letale Gene in einer
Population, die über zwei Jahrtausende hindurch Inzucht praktiziert hat, ausselektiert
worden sein müssen und unterstreicht damit, daß man regionale Erhebungen,
die sich nur auf kurze Zeitabschnitte beziehen, eben nicht umstandslos
verallgemeinern kann. Die Autoren, die sich auf amerikanische, französische und
japanische Untersuchungen 72 berufen, welche die Annahme inzuchtverursachter
Erbschäden nahelegen, haben in der Regel entweder ihren Beobachtungszeitraum
70 R.Thurnwald, Die Gemeinde der Banaro, Stuttgart 1921, S.209
71 L.D.Sanghvi, Inbreeding in India, Eug. Quart. 13,4, 1966, S.298
72 siehe z.B.: E.J.Shull, J.V.Neel, The Effect of Inbreeding on Japanese Children, New York, 1965