Inzucht und Exogamie
Inzucht und Exogamie
Inzucht und Exogamie
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allem unter dem eugenischen <strong>und</strong> weniger kulturellen oder sozialen Gesichtspunkt<br />
reflektiert. So behaupteten z.B. Maine 2 <strong>und</strong> Morgan 3, daß die Inzestverbote<br />
deshalb aufgestellt wurden, weil die Menschen den biologisch schädlichen<br />
Charakter der Verwandtenehen erkannt hätten. Auch Hobhouse vertrat diese<br />
Meinung, wenn auch nur in Verbindung mit anderen Vorstellungen. 4 Diese Autoren<br />
hatten (wie andere vor <strong>und</strong> nach ihnen 5) jenen Zweck des Inzestverbots<br />
überraschenderweise gerade solchen Stammesgruppen, Ethnien oder Gesellschaften<br />
unterstellt, welche notorisch die Verwandtenheirat institutionalisierten<br />
oder noch praktizierten <strong>und</strong> mit ihren Heiratsvorschriften tatsächlich auch ein<br />
System der <strong>Inzucht</strong> (assortive mating) eingerichtet hatten.<br />
Die eugenische Theorie des Inzestverbots wurde durch die Genetik, durch historische<br />
Erwägungen <strong>und</strong> durch den Hinweis auf jene Inzestverbote zurückgewiesen,<br />
die keinen eugenischen Zweck erfüllen können, weil sie sowohl in genetischer<br />
Hinsicht nicht näher verwandte Personen in das Verbot einbezogen als auch<br />
biologisch enger verwandte Personen unberücksichtigt ließen, d.h. also auch engere<br />
Verwandte nicht vom erwünschten Sexualverkehr <strong>und</strong> der bevorzugten Gattenwahl<br />
unter Verwandten ausschlossen.<br />
Biologen, d.h. hier vor allem Genetiker, z.B. Ludwig <strong>und</strong> von Schelling, wiesen<br />
schon bald darauf hin, "daß die starke Belastung einzelner <strong>Inzucht</strong>populationen<br />
mit Defekten <strong>und</strong> Erbleiden keine <strong>Inzucht</strong>-, sondern eine Zufallswirkung darstellt."<br />
6 Diese Auffassung legten ältere Studien 7 über menschliche <strong>Inzucht</strong>kreise<br />
bereits nahe <strong>und</strong> fanden durch jüngere ihre Bestätigung. Als eine der wenigen<br />
Ausnahmen unter den soziologisch orientierten Anthropologen der ersten Jahrh<strong>und</strong>erthälfte<br />
des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts wies auch Malinowski darauf hin, „daß sich<br />
die Biologen darin einig sind, das inzestuöse Verbindungen keinen schädlichen<br />
Einfluß auf die Art ausüben.“ 8 Unter den Psychologen vertrat Wilhelm Reich die<br />
gleiche Postion: „Die Schädlichkeit der <strong>Inzucht</strong> ist nirgends nachgewiesen.“ 9<br />
Über die Verwandtenehen der Rehoboter Bastards, einer Bastardpopulation<br />
Südwestafrikas (heute in Namibia), die Eugen Fischer 1913 untersucht hatte,<br />
2 H.S.Maine, Dissertation on Early Law and Custom, London 1883, S.228<br />
3 L.H.Morgan, Ancient Society, London 1877, S.424<br />
4 L.T. Hobhouse, Morals in Volution, A Study in Comparative Ethics, London 1906<br />
5 Eugenische Gründe für die Einrichtung des Inzestverbots führten an: E.B.Taylor, Researches into the Early<br />
History of Mankind and the Development of Civilization, London 1865, J.Lubbock, The Origin of Civilization<br />
and the Primitive Condition of Man, London 1870, L.H.Morgan, Ancient Society, New York 1877, H.Spencer,<br />
The Principles of Sociology, II, London 1877, H.S.Maine, Dissertation on Early Law and Custom, London<br />
1883, L.T. Hobhouse, Morals in Volution, A Study in Comparative Ethics, London 1906. Unter den Vertretern<br />
der Social Anthropology <strong>und</strong> Cultural Anthropology vertreten diese Auffassung nur noch D.F.Aberle et al., The<br />
Incest Taboo and the Mating Pattern of Animals, in: American Anthropologist, 65, 1963 <strong>und</strong> M.Ember, On the<br />
Origin and Extension of the incest taboo, in: Behavior Science Research, Journal of Comparative Studies, 10,<br />
1975<br />
6 Ludwig/ von Schelling, Der <strong>Inzucht</strong>grad in endlichen panmiktischen Populationen, in: Biolog. Zentralblatt,<br />
67, 1948, S.272<br />
7 H.Polijn Buchner, Bijdrage betrekkelijk de voormalige bewoners van het eiland Schokland, Schat der<br />
gezondheid, 4, 1861; Voisin, Etude sur les mariages entre consanguins dans la commune de Batz, 1865;<br />
G.H.Darwin, Die Ehen zwischen Geschwisterkindern <strong>und</strong> ihre Folgen, Leipzig 1876<br />
8 B.Malinowski, Geschlecht <strong>und</strong> Verdrängung in primitiven Gesellschaften, Reinbek 1962, S.228<br />
9 W.Reich, Der Einbruch der sexuellen Zwangsmoral, Frankfurt 1978. S.117