Inzucht und Exogamie
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Verwandte auch eine Manipulation der Inzesthemmung, d.h. deren Überformung<br />
durch Inzestverbote, erforderlich macht.<br />
Die Korrelation der Ausdehnung des Inzestverbots mit der Präferenz für <strong>Inzucht</strong>beziehungen<br />
ist die Korrelation, die zwischen der Reduktion der Gattenwahl auf<br />
Verwandte <strong>und</strong> der Ausdehnung der Inzestverbote auf alle die Personen besteht,<br />
welche dieses Ziel der Gattenwahl unterlaufen, nämlich die Präferenz der Gattenwahl<br />
auf zweckentsprechende Partner. Das zeigt sich speziell bei der Differenzierung<br />
biologisch gleichverwandter Personen in erlaubte <strong>und</strong> verbotene Gatten (z.B.<br />
die Kreuzbase als erlaubte Gattin <strong>und</strong> die Parallelbase als verbotene Gattin).<br />
Präf. ?<br />
Ba 3.Gr.<br />
Ba 2.Gr.<br />
Ba 1.Gr.<br />
Gattenwahl in Afrika (295=100%)<br />
Das Inzestverbot erfüllt also im Gegensatz zur Annahme einer Institution der <strong>Inzucht</strong>sabwehr<br />
auch die Funktion einer Förderung regulärer Engzucht, d.h. einer<br />
Stabilisierung der <strong>Inzucht</strong>skoeffizienten der jeweiligen endogamen Kreise, welche<br />
durch die entsprechenden Heiratsregeln definiert werden. Die Inzestverbote<br />
stabilisieren vielmehr die Paarungsrichtung <strong>und</strong> damit die Erfüllung der <strong>Inzucht</strong>gebote,<br />
d.h. die Absichten ihrer Einrichtung, durch eine entsprechende Neuorientierung<br />
von Aversion <strong>und</strong> Zuneigung, d.h. durch eine entsprechende<br />
Selektion der Sexualobjekte (Paarungsrichtung).<br />
Damit stellt sich auch die Frage nach dem sozialen Sinn der Präferenz für <strong>Inzucht</strong>.<br />
Die Funktion der Heiratsregeln als einer Institution der genetischen Fixierung<br />
politischer Solidarität (Solidarität durch Heiratsverträge) findet in der genetischen<br />
Theorie der Solidarität von Hamilton 47 ihre biologische F<strong>und</strong>ierung, welche nämlich<br />
die Korrelation von Solidarität <strong>und</strong> genetischer Verwandtschaft rein auf<br />
biologischer Gr<strong>und</strong>lage nachzuweisen versucht. Aus dieser Sicht stellt sich aber<br />
auch das Problem ihrer zusätzlichen institutionellen Fixierung, da die <strong>Exogamie</strong>regeln<br />
eine Unterscheidung innerhalb einer Gruppe gleich verwandter Personen<br />
festlegen, deren Sinn zunächst genetisch nicht mehr zu begreifen ist (siehe<br />
die Präferenz für die Kreuzbase <strong>und</strong> das Verbot der Parallelbase).<br />
Die Inzestverbote reflektieren einerseits eine Auswahl unter Verwandten, deren<br />
genetische Äquivalenz eine genetische Motivation dieser Wahl ausschließt (denn<br />
47 Hamilton, The Genetical Theory of Social Behaviour, J.Theor. Biol.,7, 1964, S.1-25<br />
47<br />
0 20 40 60 80 100 120<br />
102= 34,5%, 86=29,1%, 60=20,3%, 248=84%<br />
nach G.P.Murdock, Ethnographic Atlas, Pittsburgh 1967<br />
60<br />
86<br />
102