A. Rubel: Stadt in Angst Rubel, Alexander: Stadt in Angst. Religion ...
A. Rubel: Stadt in Angst Rubel, Alexander: Stadt in Angst. Religion ...
A. Rubel: Stadt in Angst Rubel, Alexander: Stadt in Angst. Religion ...
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
A. <strong>Rubel</strong>: <strong>Stadt</strong> <strong>in</strong> <strong>Angst</strong><br />
<strong>Rubel</strong>, <strong>Alexander</strong>: <strong>Stadt</strong> <strong>in</strong> <strong>Angst</strong>. <strong>Religion</strong> und<br />
Politik <strong>in</strong> Athen während des Peloponnesischen<br />
Krieges. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft<br />
2000. ISBN: 3-534-15206-9; 413 S.<br />
Rezensiert von: Wilfried Nippel, Institut<br />
für Geschichtswissenschaften, Humboldt-<br />
Universität zu Berl<strong>in</strong><br />
Thukydides bietet <strong>in</strong> se<strong>in</strong>er Darstellung des<br />
Peloponnesischen Kriegs nur begrenzt E<strong>in</strong>blicke<br />
<strong>in</strong> die <strong>in</strong>neren Verhaeltnisse Athens;<br />
noch weniger ist er daran <strong>in</strong>teressiert, die<br />
Rueckwirkungen der Krieges auf die religioese<br />
Mentalitaet zu thematisieren. Der Unterschaetzung<br />
dieses Faktors will <strong>Rubel</strong> mit se<strong>in</strong>er<br />
Konstanzer Dissertation entgegentreten.<br />
Im Zentrum der Arbeit stehen Prozesse, deren<br />
religioese Dimension betont wird. Weiter werden<br />
die E<strong>in</strong>fuehrung neuer Kulte sowie die<br />
Fortfuehrung der Tempelbauten, deren Umfang<br />
angesichts der F<strong>in</strong>anzprobleme der <strong>Stadt</strong><br />
beachtlich ist, behandelt; man habe sich angesichts<br />
der Krisenerfahrung des Wohlwollens<br />
sowohl neuer wie der alten Goetter versichern<br />
wollen.<br />
E<strong>in</strong>e tiefgehende Verunsicherung habe die<br />
„Pest“ des Jahres 430 v. Chr. ausgeloest, die<br />
man sich nur als von den Goettern geschickte<br />
Plage erklaeren konnte. Vor diesem H<strong>in</strong>tergrund<br />
seien diverse Prozesse wegen <strong>Religion</strong>svergehen<br />
zu verstehen. E<strong>in</strong> von Diopeithes<br />
<strong>in</strong>itiierter Volksbeschluss hatte e<strong>in</strong>e<br />
strafrechtliche Verfolgung von <strong>Religion</strong>sdelikten<br />
mit e<strong>in</strong>em Verfahren (Eisangelie) moeglich<br />
gemacht, das sonst vor allem bei Hochverratsfaellen<br />
zur Anwendung kam. Plutarch<br />
(Perikles 32, 1) br<strong>in</strong>gt dies mit dem Vorgehen<br />
gegen den Naturphilosophen Anaxagoras<br />
<strong>in</strong> Zusammenhang, das politisch gegen<br />
Perikles gezielt habe. Die Datierungen dieses<br />
Vorfalls schwanken <strong>in</strong> der Forschung zwischen<br />
450 und 430 v. Chr. <strong>Rubel</strong> will ihn <strong>in</strong><br />
das Jahr 430 setzen, da dies mit dem Verfahren<br />
gegen Perikles <strong>in</strong> diesem Jahr und den Erschuetterungen<br />
durch die Pest „nahezu restlos“<br />
zusammenpasse (106). Weitere Prozesse<br />
wegen <strong>Religion</strong>sfrevel sollen u. a. gegen den<br />
Sophisten Protagoras um 420 und den Dichter<br />
Diagoras um 415/14 v. Chr. <strong>in</strong> Gang gebracht<br />
worden se<strong>in</strong>. <strong>Rubel</strong> ist sich der Problematik<br />
der Ueberlieferungslage <strong>in</strong> allen Fael-<br />
len bewusst, haelt aber daran fest, dass die<br />
spaeten, sich oft widersprechenden Quellen<br />
nicht e<strong>in</strong>fach Rueckprojektionen des Prozesses<br />
gegen Sokrates bieten, 1 sondern, jedenfalls<br />
<strong>in</strong> den drei genannten Faellen, e<strong>in</strong>en historischen<br />
Kern haben (zu dem dann auch gehoert,<br />
dass die Betroffenen jeweils die <strong>Stadt</strong><br />
verlassen mussten). 2 Es bleibt aber fraglich,<br />
ob diese Verfahren gegen Nicht-Buerger, denen<br />
man wohl verderblichen E<strong>in</strong>fluss auf die<br />
Jugend der athenischen Oberschicht unterstellte,<br />
ausreichen, um von „kollektiver Paranoia“<br />
(174) sprechen zu koennen.<br />
Prima facie koennte dies auf die Situation<br />
im Jahre 415 v. Chr. zutreffen. Die planmaessige<br />
Zerstoerung nahezu saemtlicher Standbilder<br />
des Hermes - der Schutzgottheit der Reisenden<br />
(mit moeglicherweise noch weiterreichender<br />
symbolischer Bedeutung) - <strong>in</strong> e<strong>in</strong>er<br />
e<strong>in</strong>zigen Nacht kurz vor Ausfahrt der Flotte<br />
nach Sizilien loeste grosse Aufregung aus,<br />
da man dar<strong>in</strong> nicht nur e<strong>in</strong> boeses Omen fuer<br />
die Sizilienexpedition, sondern auch das<br />
Werk von Umstuerzlern sah. Die Ermittlungen<br />
fuehrten zunaechst zu ke<strong>in</strong>em Ergebnis,<br />
wohl aber zu e<strong>in</strong>er Anzeige, dass Alkibiades<br />
mit se<strong>in</strong>en Freunden die Eleus<strong>in</strong>ischen Mysterien<br />
<strong>in</strong> Privathaeusern und <strong>in</strong> der Gegenwart<br />
von Une<strong>in</strong>geweihten aufgefuehrt habe.<br />
Die Motive der beiden „Taetergruppen“ lassen<br />
sich nicht e<strong>in</strong>deutig rekonstruieren, dass<br />
hier e<strong>in</strong> gezielter Anschlag auf die Demokratie<br />
vorgelegen habe, ersche<strong>in</strong>t nicht als zw<strong>in</strong>gend,<br />
wenn man auch offenlassen muss, ob<br />
die Urheber des Hermenfrevels nicht die Wirkung<br />
auf die Oeffentlichkeit angesichts der<br />
Flottenexpedition voraussehen konnten. 3 Ru-<br />
1 So v. a. K. J. Dover, The Freedom of the Intellectual <strong>in</strong><br />
Greek Society, Talanta 7, 1976, 24-54.<br />
2 Der Fall des Diagoras ist spektakulaer, weil nach se<strong>in</strong>er<br />
Flucht e<strong>in</strong> hohes Kopfgeld ausgesetzt und von se<strong>in</strong>em<br />
Zufluchtsort die Auslieferung gefordert wurde.<br />
Se<strong>in</strong> Fall steht zwar irgendwie im Zusammenhang mit<br />
dem Mysterienskandal, er ist aber nicht als Mittaeter<br />
der Gruppe um Alkibiades verfolgt worden (<strong>Rubel</strong><br />
171); fraglich ist, ob man (wie <strong>Rubel</strong> 166ff.) ueberhaupt<br />
von e<strong>in</strong>em Prozess sprechen kann, oder ob hier<br />
nicht e<strong>in</strong> Aechtungsbeschluss der Volksversammlung<br />
vorlag, vor dessen Verabschiedung Diagoras aus der<br />
<strong>Stadt</strong> floh; vgl. M. Ostwald, From Popular Sovereignty<br />
to the Sovereignty of Law, Berkeley 1986, 276f.<br />
3 <strong>Rubel</strong>s Bemerkungen (215 und 217) zur Prognostizierbarkeit<br />
der Reaktion sche<strong>in</strong>en nicht widerspruchsfrei<br />
zu se<strong>in</strong>.<br />
© H-Net, Clio-onl<strong>in</strong>e, and the author, all rights reserved.
el zeigt ueberzeugend, dass die Verb<strong>in</strong>dung<br />
zwischen beiden Affaeren und ihre Deutung<br />
als Umsturzversuch von den Gegnern des Alkibiades<br />
bewerkstelligt wurde und dass die<br />
Taeter wegen <strong>Religion</strong>sfrevels (nicht Hochverrat)<br />
bestraft wurden.<br />
Die Massnahmen zur Aufdeckung der Vergehen<br />
entsprachen jedoch solchen, die im Falle<br />
e<strong>in</strong>er gefaehrlichen Verschwoerung angemessen<br />
s<strong>in</strong>d: Erteilung besonderer Vollmachten<br />
an den Rat, E<strong>in</strong>setzung e<strong>in</strong>er Untersuchungskommission,<br />
Aufforderung zu Anzeigen<br />
(ohne dass daraus die Pflicht zur Anklage<br />
erwaechst) durch Personen jeden Status<br />
(e<strong>in</strong>schliesslich Frauen, Metoeken und Sklaven)<br />
durch Aussetzung von Belohnungen (bei<br />
Sklaven: Freilassung) bzw. Zusicherung der<br />
Indemnitaet bei eigener Taeterschaft. In e<strong>in</strong>er<br />
kritischen Situation s<strong>in</strong>d sogar die <strong>in</strong> der <strong>Stadt</strong><br />
anwesenden Buerger zu den Waffen gerufen<br />
worden. Anzeigen erfolgten zunaechst nur<br />
zoegerlich, so dass die ausgelobte Geldpraemie<br />
verzehnfacht wurde. 4 Auch wenn Verhaftungen<br />
angeblich zunaechst ohne Ueberpruefung<br />
des Wahrheitsgehalts der Anzeigen<br />
vorgenommen wurden, 5 gab es doch Gelegenheit,<br />
die Beschuldigungen zu widerlegen,<br />
so dass e<strong>in</strong> Denunziant, den man zuerst oeffentlich<br />
geehrt hatte, e<strong>in</strong>em Gericht uebergeben<br />
und zum Tode verurteilt wurde, nachdem<br />
sich herausgestellt hatte, dass er bewusst<br />
falsche Angaben gemacht hatte. 6 E<strong>in</strong>e vom<br />
Rat vorgesehene Inhaftierung und Ueberstellung<br />
an e<strong>in</strong> Gericht konnte durch e<strong>in</strong>e Klage<br />
des Betroffenen aufgehoben werden. 7<br />
Die Entscheidung ueber die Belohnungen<br />
traf e<strong>in</strong> Geschworenengericht. 8 Die Identifikation<br />
der Beteiligten am Hermenfrevel erfolgte<br />
wesentlich auf Grund der Aussage des<br />
Kronzeugen Andokides, die nicht nur ihn<br />
selbst rettete, sondern auch bewirkte, dass<br />
die von ihm Entlasteten freikamen. 9 Die Aufhebung<br />
des Folterverbots gegenueber Buergern<br />
ist im Rat beantragt, aber wohl nicht beschlossen<br />
worden; jedenfalls s<strong>in</strong>d die beiden<br />
Beschuldigten, durch deren zu erzw<strong>in</strong>gende<br />
Aussage weitere Taeter identifiziert werden<br />
sollten, gegen Sicherheitsleistung bis zu<br />
e<strong>in</strong>em Prozess auf freien Fuss gesetzt worden,<br />
was sie prompt zur Flucht nutzten. 10 Die<br />
Prozesse haben wahrsche<strong>in</strong>lich vor ordentlichen<br />
Geschworenengerichten (nicht vor dem<br />
Rat) stattgefunden, 11 beide Tatkomplexe s<strong>in</strong>d<br />
<strong>in</strong> getrennten Verfahren geahndet worden. 12<br />
Von urspruenglich mehr als 300 Beschuldigten<br />
s<strong>in</strong>d wohl 50-60 uebrig geblieben; 13 viele<br />
waren aber geflohen, so dass e<strong>in</strong> erheblicher<br />
Teil der Urteile <strong>in</strong> absentia, jedoch auf der Basis<br />
foermlicher Anklagen 14 ergangen ist (mit<br />
der Folge der Vermoegenskonfiskation). Wir<br />
wissen nicht, zu wie vielen H<strong>in</strong>richtungen es<br />
tatsaechlich gekommen ist (und ob man ueberhaupt<br />
die wirklich Schuldigen verurteilt<br />
hat). Wie man ungeachtet des Beduerfnisses<br />
nach Bestrafung vorg<strong>in</strong>g, macht aber deutlich,<br />
dass eben nicht e<strong>in</strong>e „Pogromstimmung“<br />
geherrscht hat, wie <strong>Rubel</strong> (190 und 230) behauptet.<br />
Alkibiades liess man mit der Flotte<br />
ausfahren und rief ihn dann zum Prozess zurueck<br />
(dem er sich durch Flucht nach Sparta<br />
entzog). Der Beschluss, nicht sofort gegen<br />
ihn vorzugehen, ist gegen den Antrag des Alkibidades<br />
von dessen Gegnern <strong>in</strong> der Volksversammlung<br />
herbeigefuehrt worden; Thukydides<br />
15 unterstellt, dass sie sich so groessere<br />
Chancen ausrechneten; gegenueber der<br />
Volksversammlung muessen sie aber mit der<br />
Notwendigkeit e<strong>in</strong>er gruendlichen Untersuchung<br />
argumentiert haben; dass sie damit Erfolg<br />
hatten, zeigt, dass ke<strong>in</strong>e Neigung zum<br />
„kurzen Prozess“ bestand. Es steht auf e<strong>in</strong>em<br />
anderen Blatt, dass dieser Ablauf im H<strong>in</strong>blick<br />
4 Andokides 1, 27.<br />
5 Andokides 1, 36. 45; Thukydides 6, 53, 2.<br />
6 Andokides 1, 45. 65f. - Mit Bezug auf diesen Vorgang<br />
schreibt <strong>Rubel</strong> (215), dass „Unbeteiligte aufgrund<br />
falscher Anschuldigungen“ auf „dem Schlachtfeld <strong>in</strong>nenpolitischer<br />
Ause<strong>in</strong>andersetzungen“ geblieben seien.<br />
7 Andokides 1, 17 - die erste datierbare „graphe paranomon“,<br />
bei der saemtliche 6000 Geschworene als Gericht<br />
fungierten und ihre Entscheidung mit ueberwaeltigender<br />
Mehrheit trafen.<br />
8 Andokides 1, 28.<br />
9 Andokides 1, 47-53. 67f.; 2, 7f.; Lysias 6, 23f.; Thukydides<br />
6, 60, 2ff.<br />
10 Andokides 1, 43f.<br />
11 Vgl. P. J. Rhodes, The Athenian Boule, Oxford 1972,<br />
186-188.<br />
12 Vgl. F. Graf, Der Mysterienprozess, <strong>in</strong>: L. Burckhardt /<br />
J. v. Ungern-Sternberg (Hgg.), Grosse Prozesse im antiken<br />
Athen, Muenchen 2000, 114-127; 270-273, hier 117<br />
und 119.<br />
13 Vgl. Ostwald, 537ff.<br />
14 Plutarch, Alkibiades 22, 3f.<br />
15 Thukydides 6, 29.<br />
© H-Net, Clio-onl<strong>in</strong>e, and the author, all rights reserved.
A. <strong>Rubel</strong>: <strong>Stadt</strong> <strong>in</strong> <strong>Angst</strong><br />
auf den Angriff auf Sizilien fatale Folgen hatte.<br />
Auf spektakulaere Weise haben sich die<br />
Athener auch im Jahre 406 geschadet, als acht<br />
Flottenkommandeuren, die e<strong>in</strong>en sensationellen<br />
Sieg ueber die Spartaner bei den Arg<strong>in</strong>usen<br />
errungen, ihre Schiffbruechigen und Toten<br />
aber wegen der widrigen Witterung nicht<br />
geborgen hatten, e<strong>in</strong> Prozess - <strong>in</strong> der Volksversammlung<br />
- gemacht wurde, der mit e<strong>in</strong>em<br />
kollektiven Todesurteil endete (gegen<br />
zwei Strategen <strong>in</strong> absentia). <strong>Rubel</strong> plaediert<br />
dafuer, den eigentlichen Grund der Verurteilung<br />
nicht <strong>in</strong> der ausgebliebenen Rettung der<br />
Schiffbruechigen, sondern <strong>in</strong> der versaeumten<br />
Bergung der Gefallenen zu sehen, e<strong>in</strong>e<br />
gravierende Verletzung der religioesen Pflicht<br />
zur Bestattung. 16 Allerd<strong>in</strong>gs wird dieser zweite<br />
Punkt nur <strong>in</strong> dem kurzen Bericht bei Diodor<br />
(13, 101f.) genannt, waehrend die ausfuehrliche<br />
Darstellung Xenophons (Hellenika<br />
1, 7) nur den Vorwurf bezueglich der<br />
Schiffbruechigen wiedergibt. <strong>Rubel</strong> will beide<br />
Berichte komb<strong>in</strong>ieren: der zweite Anklagepunkt<br />
sei nachgeschoben worden, nachdem<br />
<strong>in</strong> der ersten Verhandlung die Feldherrn geltend<br />
machen konnten, e<strong>in</strong>e Rettungsaktion<br />
sei wegen des schweren Sturms voellig ausgeschlossen<br />
gewesen, e<strong>in</strong> Argument, das bezueglich<br />
e<strong>in</strong>er spaeter noch moeglichen Bergung<br />
der Leichen nicht durchschlagend war.<br />
Fuer <strong>Rubel</strong> zeigt sich hier „erneut, wie ernst<br />
es die Athener mit religioesen Traditionen<br />
nahmen und wie unnachgiebig sie Verstoesse<br />
gegen diese ahndeten [...]. Das harte Urteil<br />
hat Schuldige getroffen, wenn auch die<br />
von der Volksversammlung verhaengte Todesstrafe<br />
e<strong>in</strong>en Exzess darstellen mag“ (340f.).<br />
Nimmt man e<strong>in</strong>mal an, der vom Rat fuer die<br />
zweite Versammlung vorgelegte Antrag habe<br />
sich auf die unterbliebene E<strong>in</strong>sammlung<br />
der Leichen bezogen, 17 dann waere dies e<strong>in</strong><br />
noch schlagenderes Argument - als es bei<br />
unveraenderter Anklage schon ist - 18 dafuer,<br />
dass von e<strong>in</strong>em fairen Prozess ke<strong>in</strong>e Rede<br />
se<strong>in</strong> kann; der gleiche Antrag stellte naemlich<br />
fest, e<strong>in</strong>e weitere Verteidigung der Angeklagten<br />
sei nicht erforderlich, da sie schon zuvor<br />
Gelegenheit gehabt haetten, sich zur Sache<br />
zu aeussern. H<strong>in</strong>zu kamen im Gang der Verhandlung<br />
massive Pressionen gegen Antragsteller<br />
und die Versammlungsleitung. Selbst<br />
wenn die Ueberlieferungs- bzw. Rechtslage<br />
nicht zulaesst, weitere Verfahrensfehler e<strong>in</strong>deutig<br />
festzustellen, 19 rechtfertigt dies nicht,<br />
mit <strong>Rubel</strong> (311. 313. 335f.) diese Frage fuer<br />
nebensaechlich zu halten, denn im Umgang<br />
mit ihnen liegt gerade die Besonderheit dieses<br />
Prozesses.<br />
Damit unterscheidet er sich deutlich vom<br />
Fall Sokrates (im Jahre 399), mit dem er immer<br />
wieder unter dem Schlagwort „Justizmord“<br />
parallelisiert worden ist. <strong>Rubel</strong> stellt<br />
zu Recht heraus, dass hier e<strong>in</strong> ordnungsgemaesses<br />
Gerichtsverfahren stattgefunden hat<br />
und fuer die Mehrheit der Geschworenen (280<br />
oder 281 gegen 220) plausibel gewesen se<strong>in</strong><br />
kann, dass Sokrates die Goetter der Polis nicht<br />
ehre, unautorisiert neue Gottheiten e<strong>in</strong>fuehren<br />
wolle und dies unter den Tatbestand der<br />
Asebie falle (der trotz se<strong>in</strong>er Unbestimmtheit<br />
wohl nicht auf die „Bestrafung Andersdenkender“<br />
- 363 - zielt). Das schliesst gewiss<br />
nicht aus, dass fuer die Anklaeger 20 wie die<br />
Geschworenen <strong>in</strong> der nach dem Buergerkrieg<br />
von 403 v. Chr. noch nicht gefestigten Situation<br />
Sokrates‘ Kritik an der Demokratie und<br />
se<strong>in</strong>e Verb<strong>in</strong>dungen zu Fe<strong>in</strong>den dieser Ordnung<br />
(wie Mitgliedern des Terrorregimes von<br />
404/3) e<strong>in</strong>e Rolle gespielt haben.<br />
Es mag se<strong>in</strong>, dass sich <strong>in</strong> dieser Konstellation<br />
e<strong>in</strong> „wachsendes Streben nach religioeser<br />
Konformitaet“ (363) gezeigt hat, dem e<strong>in</strong><br />
16 Vgl. A. Mehl, Fuer e<strong>in</strong>e neue Bewertung e<strong>in</strong>es Justizskandals.<br />
Der Arg<strong>in</strong>usenprozess und se<strong>in</strong>e Ueberlieferung<br />
vor dem H<strong>in</strong>tergrund von Recht und Weltanschauung<br />
im Athen des ausgehenden 5. Jh. v. Chr., Zeitschrift<br />
fuer Rechtsgeschichte. Rom. Abt. 99, 1982, 32-80.<br />
17 Der Ratsbeschluss ist bei Xenophon, Hellenika 1, 7, 9-11<br />
wiedergegeben. <strong>Rubel</strong> (338f.) me<strong>in</strong>t, die Formulierung<br />
ueber die versaeumte Bergung der Sieger koenne sich<br />
auch auf das E<strong>in</strong>sammeln der Leichen beziehen.<br />
18 Vgl. Ostwald, 439.<br />
19 Nicht e<strong>in</strong>deutig zu klaeren ist, ob die kollektive Abstimmung<br />
ueber die Angeklagten zulaessig war. - Die<br />
unterlassene Rettung von Schiffbruechigen liess sich<br />
wahrsche<strong>in</strong>lich unter den Vorwurf des Verrats br<strong>in</strong>gen,<br />
ob dies auch bezueglich der unterbliebenen Bergung<br />
der Leichen galt, duerfte - gegen <strong>Rubel</strong> 334, A. 94 - fraglich<br />
se<strong>in</strong>.<br />
20 Dies koennte <strong>in</strong> den Reden der weiteren Anklaeger geschehen<br />
se<strong>in</strong>, die fuer den Ausgang des Prozesses entscheidend<br />
gewesen se<strong>in</strong> sollen; Platon, Apologie 36a;<br />
vgl. M. H. Hansen, The Trial of Sokrates - from the<br />
Athenian po<strong>in</strong>t of view, Kopenhagen 1995, und allgeme<strong>in</strong><br />
zur Rolle dieser Prozessbeteiligten L. Rub<strong>in</strong>ste<strong>in</strong>,<br />
Litigation and Cooperation. Support<strong>in</strong>g Speakers <strong>in</strong> the<br />
Courts of Classical Athens, Stuttgart 2000.<br />
© H-Net, Clio-onl<strong>in</strong>e, and the author, all rights reserved.
Mann zum Opfer fiel, dessen unorthodoxe<br />
Positionen seit Jahrzehnten der Oeffentlichkeit<br />
bekannt waren. Nur stellt sich nicht die<br />
Frage, warum „die Athener so lange [gewartet<br />
haben], um den Philosophen vor Gericht<br />
zu br<strong>in</strong>gen“ (360), da die Eroeffnung<br />
von Strafverfahren von der Initiative von Buergern<br />
abh<strong>in</strong>g, nur 415 e<strong>in</strong>e Untersuchung<br />
von Amts wegen e<strong>in</strong>geleitet worden ist. In<br />
den hier diskutierten frueheren Faellen hat<br />
man allerd<strong>in</strong>gs das Eisangelieverfahren gewaehlt;<br />
Rat und Volksversammlung wurden<br />
zuvor mit der Angelegenheit befasst, gegebenenfalls<br />
konnte (wie beim Arg<strong>in</strong>usenprozess)<br />
die Volksversammlung selbst als Gericht<br />
fungieren; wurde der Fall an e<strong>in</strong> Geschworenengericht<br />
abgegeben, galt nicht die<br />
Regel, dass e<strong>in</strong> Anklaeger bestraft wurde, der<br />
nicht m<strong>in</strong>destens e<strong>in</strong> Fuenftel der Geschworenen<br />
fuer sich gewann. Von dieser Verfahrensform,<br />
<strong>in</strong> der sich e<strong>in</strong> besonderes oeffentliches<br />
Interesse an e<strong>in</strong>er Strafverfolgung manifestiert,<br />
ist gegen Sokrates ke<strong>in</strong> Gebrauch gemacht<br />
worden, 21 wahrsche<strong>in</strong>lich bestand sie<br />
fuer das Delikt des <strong>Religion</strong>sfrevels gar nicht<br />
mehr, wie <strong>Rubel</strong> selbst feststellt (345, A. 9).<br />
Von e<strong>in</strong>er „strukturellen Aehnlichkeit“ (363)<br />
des Sokrates-Prozesses mit frueheren Verfahren<br />
kann nur sehr e<strong>in</strong>geschraenkt die Rede<br />
se<strong>in</strong>.<br />
Die von <strong>Rubel</strong> eroerterten Sachverhalte lassen<br />
sich gewiss gegen e<strong>in</strong>e Interpretation des<br />
athenischen politischen Systems vorbr<strong>in</strong>gen,<br />
die aus Gruenden politischer Paedagogik die<br />
Vorbildlichkeit fuer die Gegenwart betonen<br />
will (47f. 369-371). Was materiell als Verbrechen<br />
verfolgt werden konnte, ist die e<strong>in</strong>e Seite<br />
der Medaille, wie man aber (auch wenn<br />
der Arg<strong>in</strong>usenprozess e<strong>in</strong> „Suendenfall“ war)<br />
formaler Rechtsstaatlichkeit besondere Beachtung<br />
geschenkt hat, die andere. Mit der Formel,<br />
„die Buerger waren fuer den Staat da,<br />
nicht der Staat fuer die Buerger“ (370), wird<br />
man diesem Sachverhalt nicht gerecht. Es ist<br />
schade, dass e<strong>in</strong>e Arbeit, die ueberzeugend<br />
darlegt, dass angesichts der Untrennbarkeit<br />
von Kult und Politik (25ff.) nicht e<strong>in</strong>seitig die<br />
„politischen“ Faktoren zu Lasten der „religioesen“<br />
betont werden duerfen, dem Umschlag<br />
<strong>in</strong> das andere Extrem nicht entgeht. Es<br />
sche<strong>in</strong>t, als sei <strong>Rubel</strong> trotz se<strong>in</strong>er Beteuerung,<br />
ke<strong>in</strong> Bild e<strong>in</strong>er durchgaengigen Krisenstim-<br />
mung zeichnen zu wollen (45f.), zu oft der<br />
Suggestion erlegen, die vom plakativen Titel<br />
se<strong>in</strong>es Buches ausgeht.<br />
Wilfried Nippel über <strong>Rubel</strong>, <strong>Alexander</strong>: <strong>Stadt</strong><br />
<strong>in</strong> <strong>Angst</strong>. <strong>Religion</strong> und Politik <strong>in</strong> Athen während<br />
des Peloponnesischen Krieges. Darmstadt 2000,<br />
<strong>in</strong>: H-Soz-u-Kult 10.10.2001.<br />
21 Vgl. Platon, Apologie 36a-b zum entsprechenden Risiko<br />
des Anklaegers gegen Sokrates.<br />
© H-Net, Clio-onl<strong>in</strong>e, and the author, all rights reserved.