Irische Texte : mit ersetzungen und Wterbuch

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Anhang.
dem Wachsen des Christentums. Darauf wurde durch den Willen des
Kaisers das Pantheon der Maria und allen Heiligen der Welt mit den
neun Rangstufen des Himmels geweiht. Deshalb heisst es (Samuin)
„Feria omnium Sanctorum", denn das Haus wurde allen Heiligen ge-
weiht, das vorher allen Göttern gehört hatte.
Noch ein anderer Grund hierbei, nämlich ein Spiel, das die Knaben
der Römer jedes Jahr an diesem Tage gewohnt waren, nämlich ein
Brettspiel mit der Figur einer Hexe an dem einen Ende und der Figur
einer Jungfrau an dem andern Ende. Die Hexe Hess einen Drachen
von sich auf die Jungfrau los, indem sie dabei Dämonen anriefen, und
die Jungfrau Hess von der anderen Seite ein Lamm gegen den Drachen
los, so dass das Lamm den Drachen überwältigte. Die Hexe Hess dar-
auf einen Löwen auf die Jungfrau los, und die Jungfrau Hess gegen den
Löwen einen Widder los, und der Widder besiegte den Löwen. Der
nämliche Bonifacius kam zufällig zu dem Spiele, und sagte da zu ihnen,
dass dieses Possenspiel unpassend für sie sei, und er fragte sie, wo sie
ihr Spiel gefunden hätten. Die Knaben sagten: „Die Sibylle, d. i. eine
ausgezeichnete Prophetin, die hier vor langer Zeit war," sagten sie, „die
hat uns dieses Spiel hinterlassen durch die Gnade einer Prophetie, indem
sie Christus und den Teufel prophezeite." „Deo gratias," sagte
jener, „der da prophezeit wurde, ist schon gekommen, und der Teufel
ist überwältigt. Gebt (euren) Segen," sagte er, „und macht es (das
Spiel) nicht mehr." Da wird dieses Spiel verboten, das alle Knaben
der Römer am Samain jedes Jahr zu spielen pflegten.
282. Hier reimt 'Dúil' mit 'Clúin', und daraus geht hervor, dass
es der Gen. von 'Dóel' ist.
Als erst später unter der Linie zugefügt bezeichnet K. Meyer:
195 das letzte a von 'fuama', 249 das zweite i von 'diaid', 261 das a
von 'imachuairt', 287 das a von dilumain.
Die Partikel 'dl' (Zeile 13, 30, 162, 296) scheint nicht zur Ruhe
kommen zu können. Thurneysen hat in seiner trefflichen Abhandlung
,L'Accentuation de l'ancien verbe irlandais", Rev. Celt VI p. 150, not. 2,
behauptet, dass nicht dino, sondern didiu zu ergänzen sei. Andererseits
theilt mir K. Meyer mit, dass er diese Partikel im Edinburger Ms. XL
mehrmals 'dlo' geschrieben gefunden hat: p. 70 'Bai dlo Laogaire Buadach
hi fus ind adaig sin. . . . Tig dlo iarnamarac 7 fonaisg ar Conall . . .
Tic dlo an .
IV . hadaig' (Cennach ind Ruanado).