Irische Texte : mit ersetzungen und Wterbuch

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Táin bó Regamna.
der Besitzerin der Kühe angehört, die fortgetrieben werden.
Die Morrigan war aber nicht eigentlich die Besitzerin der Kuh,
die ihr Cuchulinn streitig machen will, sondern die Kuh ge-
hörte, wie im Táin bé Aingen erzählt wird, dem Sohn einer
Fee und des Nera. Der Sohn heisst Aingene, die Fee selbst
Be Aingene. Das Räthsel bleibt also ungelöst, woher der Name
Regamna. Das Stück der Táin bó Aingen, in welchem die
Handlung unserer Sage erzählt wird, stellenweise mit An-
klängen an den Wortlaut 1 , unterlasse ich hier mitzutheilen,
da ich die ganze Sage demnächst veröffentlichen werde.
Das Hauptinteresse unserer Sage liegt in dem Auftreten
der Mórrigan oder Badb, und in dieser Beziehung ist sie von
W. M. Hennessy in seiner Abhandlung „The ancient Irish God-
dess of War", Rev. Celt. II p. 32 ff., berücksichtigt. Der Sagen-
chronologie nach gehört sie der Zeit vor der grossen Táin an.
Auch „das Fest des Bricriu" steht ausserhalb derselben. Wie
ich dieses „Irische Texte" S. 236 ff. analysiert habe, so kann
man auch an der Táin bó Cúailnge die sammelnde Thätigkeit der
Erzähler oder Diaskeuasten noch erkennen, oder beobachten,
wie die Einzelerzählungen zu einem grösseren Ganzen zusammen-
geschlossen worden sind, und wie auch manches Stück erst
später dazu gekommen ist. In dieser Beziehung ist die Verwei-
sung auf unsere Táin wichtig, die sich in der Táin bó Cúailnge
findet. Obwohl in LU. Facs. p. 74 a das Zwiegespräch zwischen
der Mórrigan und Cuchulinn vorausgegangen war, in welchem
erstere dem Cuchulinn genau wie in unserer Táin voraussagt, in
welcher W T
eise sie ihn schädigen würde, wird doch, als der Kampf
selbst stattfindet, nicht auf dieses vorausgehende Stück verwie-
sen, sondern eben auf die Táin bó Regamna: jenes Gespräch
ist wahrscheinlich erst später eingefügt worden, es fehlt in
anderen Handschriften der grossen Táin.
1 Besonders bemerkenswerth ist der Anfang des betreffenden Stückes :
Bend in Morrigan iaram boin a mic-sium cen bái-seom ina codlud, condarodart
in Donn Cuailw#e tair i Cimilnge (Die Morrigan nahm die Kuh
seines Sohnes fort, während dieser im Schlafe lag, so dass der Donn
Cuailnge sie besprang im Osten in Cuailuge. Vgl. unten Cap. 4.