Irische Texte : mit ersetzungen und Wterbuch

Táin bó Flidais.
Auch diese Sage wird am Ende als remscél zur Táin bó Cúalnge
bezeichnet. Für ihren Text standen mir drei Mss. zu Gebote:
Leabhar na h-Uidhri im Facs. p. 21 — 22, Buch von Leinster
im Facs. p. 247, und Egerton 1782 fo. 82\ Von letzterem be-
sitze ich eine Abschrift des Herrn Standish Hayes O'Grady, die
ich im October 1880 mit dem Original verglichen habe. Bei
so kleinen Texten ist es möglich, mehrere Versionen in ihrem
vollen Wortlaut zum Abdruck zu bringen. Dies giebt die beste
Vorstellung von der Variation der Erzählung. LL. und Eg.
stimmen fast überall wörtlich überein, nur in Cap. 3 liegt in
Eg. eine Kürzung vor. Eine gemeinsame schriftliche Quelle ist
nicht mit Notwendigkeit anzunehmen: wenn wir bedenken, wie-
viele „file" in Irland dieselben Geschichten wissen mussten, so
ist es nicht unmöglich, dass dieselbe Geschichte mit ziemlich
demselben Wortlaut verschiedene Male aus der mündlichen Tra-
dition aufgezeichnet wurde. Für eine gemeinsame schriftliche
Quelle könnte die Confusion in Cap. 4 sprechen. Indessen auch
bei auswendig gelernten und schlecht erzählten Geschichten ist
Confusion möglich, und diese Táin ist schlecht erzählt, wenn
auch sprachlich interessant durch eine Anzahl volksthümlicher
Ausdrücke. Die Version von LU. ist ausführlicher, stimmt aber
trotzdem mit der anderen Version oft wörtlich überein. Bemer-
kenswert ist die Stelle über die drei „laech-aicme" von Irland
in Cap. 6. Vielleicht ist noch eine dritte Version vorhanden,
wenn nämlich die Stelle, welche O'Curry, On the Manners III
p. 339 als einen Beleg für „stoc" (Trompete) anführt, wirklich
aus einer Táin bó Flidais stammt. Die Stelle soll sich „H. 2. 16.
col. 354" finden, aber II. d'Arbois de Jubainville nennt in sei-