Irische Texte : mit ersetzungen und Wterbuch

Einleitung. 9
Ausser diesen Quellen, deren unmittelbare Benutzung und
richtige Verwertung zeigt, dass der irische Verfasser ein Mann
von umfassender Bildung und vor allem zu seiner Arbeit gut
vorbereitet war, standen demselben auf den verschiedensten
wissenschaftlichen Gebieten genaue Kenntnisse zur Seite, welche
er in zahlreichen Zusätzen und Erklärungen zu den benutzten
Autoren anzubringen gewusst hat. Besonders mag hier die
gründliche Bibelkenntniss des Iren erwähnt werden, nach wel-
cher wir auch wol einen Geistlichen in ihm vermuten dürfen.
Von ihr legen Zeugniss ab das Citat aus den Psalmen (75),
die häufige Anführung biblischer Localitäten und Völker (z. B.
der Ebene Sinear, der Stadt Hamath 76, der Edomäer 1 und
Chaldäer 10), die Erwähnung des Behemoth (33) nach lob
40, 15, obwohl er aus dem dort nur als Pflanzenfresser geschil-
derten Tiere (Nilpferd?) ein wildes Raubtier macht; die aus-
führliche Schilderung der Hohenpriestertracht (8) nach Exod.
28. Nicht weniger beschlagen zeigt der Ire sich in der Ge-
schichte und Geographie des Altertums. Ueberall aber ver-
rät sich die speciell irische Bildung und Anschauung. Die so
oft erwähnte Ebene Sinear (mag Senair) z. B. galt den irischen
Gelehrten als die Stätte, wo zuerst die gälische Sprache ge-
redet wurde, indem Góedei Glass, der Stammvater der Goe-
delen, sie aus den 72 Sprachen der Welt bildete. S. LL. p. 2.
Bei der Beschreibung der Hohenpriestertracht erzählt der Ire
freilich von den vier Buchstaben, welche der Priester auf einer
Tafel trug, aber statt í">iít> nennt er sie ADAM und erklärt
dies genau wie der Saltair na Rann v. 1053—1056 (vgl. die
Note von Stokes dazu) und die Prosaauflösung desselben LBr.
111*.
Unter den Gesandten, welche aus allen Enden der Welt
zu Octavian kommen, lässt der Ire, ohne dass Orosius etwas
davon hätte, auch solche aus Tor Breogain auftreten (83).
Dieses ist der irische Name einer Stadt Brigantium oder Bri-
1
Slóig Edómain. 2
Vgl. Jadomdu Goid. p. 20.
2
Dieselbe Deutung des Namens Adam findet sich auch bei Sympho-
sius Amalarius De Ecclesiast. Offic. I. 7 (Migne, Patrologia CV. p. 104).