RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

das Bestreben haben, mit dem vom Kopf Aufgefaßten gewissermaßen
die Arme und namentlich die Beine abzufangen. So daß der bloße
pointierte Stil, der durch den Kopf zustande kommt, dadurch modifiziert
wird, daß versucht wird, im Darstellen und Rezitieren des Epischen
- und das ist zur Mitteilung da - die Beine wiederum abzufangen,
ohne daß man das natürlich in brutaler Form tut.
Und das, sehen Sie, ist in der allergelungensten Weise geschehen
durch den Hexameter. Denn worinnen besteht das Wesen des Hexameters
? Das Wesen des Hexameters besteht darinnen, daß er, weil er
der Vers für die Mitteilung, für die Erzählung sein will, weil er die
Mitteilung ist, die Beine des Menschen abfängt und den Rhythmus
der Beine hineinbringt. Nicht umsonst sagen wir Versfüße. Man muß,
wenn man den Hexameter richtig fühlen will, auch fühlen, daß man
den Hexameter nicht bloß sprechen kann, sondern daß man ihn gehen
kann. Und man kann den Hexameter gehen. Wenn man mitteilt, das
heißt das Bedächtige, was ich gestern aufgeschrieben habe, ausspricht,
zur Offenbarung bringt, dann handelt es sich darum, daß man zunächst
nun wirklich vom Bedächtigen ausgeht. Da stellt man sich zunächst
auf das eine Bein, und während man steht, betont man voll, langsam.
Man macht zwei Schritte - nach der Seite - und huscht über die
Sprache in den zwei Schritten hinweg. Da ist schon wiederum die
Zeit eingetreten, wo man, weil die Mitteilung bedacht sein muß, stehen
muß; und dann macht man wieder zwei Schritte.
— U V — U V
Nun haben Sie die Möglichkeit, dies zu machen, und der Hexameter
ist gegangen, er ist da in seiner Form. Aufstellen mit dem Fuße, o,
zwei Schritte e e; aufstellen o, zwei Schritte e e; o, e e; o, e e; o, e e.
Sie haben umgesetzt das Gehen in einer gewissen Form in die Sprache:
Singe, unsterbliche Seele, der sündigen Menschen Erlösung.
Oder:
Singe, o Muse, vom Zorn mir des Peleiden Achilleus.
Und so weiter. Sie sehen, der ganze Mensch geht in dasjenige über,
was der Kopf produziert.