RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

schwunden, daß man die Laute nur noch hören will. Prüfen Sie einmal
einen fein empfindenden Dichter daraufhin, ob er dasjenige zum
Ausdrucke bringen will, was sich ganz absondert von dem Menschen,
dann werden Sie bei ihm sehr häufig rein instinktiv die Blaselaute
finden. Prüfen Sie aber einen Dichter daraufhin, ob er ausdrücken
will, daß der Mensch beteiligt ist an den Dingen, sich stößt, sich wehrt,
schlägt, fuchtelt, dann werden Sie bei ihm sehr häufig die Stoßlaute
finden.
Und wenn Sie fühlen sollen, was in der Dichtung liegt, daß im
Hören deutlich das Gefühl angedeutet werden soll, dann werden Sie
an der richtigen Stelle das r oder / finden. Man ist also genötigt, auf
den Menschen und seine Gebärden bei allem, was nicht Blaselaut ist,
hinzuweisen.
Bei den Blaselauten ist es deshalb nicht der Fall, hinzudeuten auf
den in Gebärde begriffenen Menschen, weil in die Blaselaute hinein
die Gebärde schon ganz verschwunden ist. Daraus sehen Sie wieder,
daß in die Sprache hinein die Gebärde verschwindet. Damit aber ist
dasjenige gegeben, was wir uns, ich möchte sagen, nicht wie eine Tradition,
denn es wurde niemals deutlich ausgesprochen, aber wie ein
Vermächtnis der Mysterienzeit in bezug auf die Sprache in die Seele
schreiben sollen, und über das wir, wenn wir die Kunst der Sprachgestaltung
üben wollen, viel meditieren sollten, auch über alles das,
was dann aus dem Meditieren darüber wird. In der Gebärde lebt der
Mensch. Der Mensch selber ist da in der Gebärde. Die Gebärde verschwindet
hinein in die Sprache. Wird das Wort intoniert, dann erscheint
der Mensch wiederum; der gebärdenbildende Mensch erscheint
im Worte wieder. Und in dem, was der Mensch spricht,
finden wir den ganzen Menschen. Aber wir müssen die Sprache
zu gestalten wissen. Und so haben wir, wie gesagt, etwas wie ein Vermächtnis
derjenigen Zeiten, in denen die Sprache noch Mysterieninhalt
war:
Im Sprechen ist die Auferstehung des in der Gebärde verschwundenen Menschen.
Die Bühnenkunst, die sich der Gebärde bedient, läßt den Menschen
aus der Gebärde nicht völlig verschwinden; sie läßt auch den Men-