RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

Hat man sich einmal gewöhnt, in dieser Weise die Gebärde hinein zu
verfolgen in das Intonieren der Worte, dann hat man es leichter, die
Gebärde hinein zu verfolgen in das Intonieren der Laute. Das Intonieren
der Worte muß etwas Augenblickliches sein; das Intonieren
der Laute aber muß beim Menschen etwas Habituelles werden, etwas,
worauf er sich im einzelnen Studium nicht mehr, wenigstens im
wesentlichen nicht mehr einzulassen hat, was er aber an sich selber zu
lernen hat. Und man kann tatsächlich verfolgen, wie die Gebärde gewissermaßen
in den Laut hineinschlüpft und darinnen verschwindet.
Nehmen Sie zunächst das musikalische Intonieren von Tönen dadurch,
daß wir uns der Blasinstrumente bedienen. Wir blasen. Sie
werden an der Bewegung der Luft, wenn Sie eine Trompete oder
irgend etwas anderes blasen, doch ein deutliches Gefühl haben: da
steckt die Gebärde darin. Sie brauchten nur einmal die Hypothese anzunehmen,
diese in der Trompete oder Pfeife bewegte Luft, wenn sie
drin gefröre, ginge durch das Flüssige zum Festen über, so hätten Sie
ja eine wunderschöne Gebärde angedeutet in der gefrorenen Luft. Es
wären sogar das die wunderbarsten Gebärden, die da herauskommen.
Und so hören wir, wenn die Blasinstrumente ertönen, ganz deutlich
eigentlich Gebärde. Wir sehen, wie in das Blasen hineinschlüpft die
Gebärde.
Nun haben wir aber unter unseren Konsonanten ausgesprochene
Blaselaute, solche Laute, die eigentlich bekräftigen, daß in gewissem
Sinn das menschliche Stimmorgan eine Trompete ist, wenn auch selbstverständlich
in anständige Form von der Natur abgeschwächt. Denn
wenn grob brutal das menschliche Organ als Trompete erklingt, so
wird es unangenehm. Aber wir haben ausgesprochene Blaselaute,
welche auf die Trompetennatur, überhaupt die Blasinstrumentennatur
des menschlichen Stimmorgans hinweisen. Blaselaute, das sind: h, ch,
j, seh, s, f, w. Das sind durchaus Töne, welche sich anhören so, daß
man im Hören das Gebärdenhafte in ihnen noch vernimmt.
Dagegen gibt es Laute, bei denen die Gebärde so in den Ton hinein
verschwindet, daß man immer das Bedürfnis hat, die Geschichte
zu sehen, nicht bloß zu hören. Beispielsweise d: da möchte man immer
sehen, wie der Finger auch da ist. Das sind die Stoßlaute. Die Stoß-