RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

ist für dasjenige, was eigentlich zugrunde liegt; ein äußerliches Zeichen
sage ich aus dem Grunde, weil man sich der Zeichennatur gar
nicht mehr bewußt ist, weil man nicht einmal annimmt, daß die
Sprache noch etwas anderes sein kann, als sie im gewöhnlichen Sprechen
der heutigen europäischen Sprachen ist.
Daher muß, wenn das Künstlerische der Sprache nun wiederum
verstanden, erfaßt, wirksam gemacht werden soll, etwas da sein, was
ein Bewußtsein davon hat, wie die Sprache wiederum ihrer Wesenheit
zurückgegeben werden muß.
Und das ist versucht worden, wenigstens in gewissen Partien meiner
Mysteriendramen, dadurch, daß das heute vom Menschen Erlebte,
das er durch die Sprache ausdrückt, und das eigentlich im Grunde
genommen im gewöhnlichen Sprechen heute gar nichts mehr zu tun
hat mit dem, worauf es sich bezieht, wiederum zurückgeführt worden
ist zum Laut. So daß also in gewissen Partien meiner Mysteriendramen
der Versuch gemacht worden ist, den heute ja nur noch bestehenden
Gedankenrhythmus, das Gedankenmusikalische, das Gedankenbildliche
zum Laut wiederum zurückzuführen.
Das kann man nun in der verschiedensten Weise, je nach den Aufgaben,
die einem gesetzt sind. Und ich möchte als erstes eben hingestellt
haben dasjenige, was versucht worden ist in einer Szene im
Geistgebiet im siebenten Bilde meines ersten Mysteriendramas. Da ist
versucht worden so weit dasjenige, was ausgesprochen werden soll,
in den Laut hineinzubringen, daß der Laut selber, ohne daß man über
ihn hinausgeht, eine Hinweisung, eine Offenbarung des Geistigen sein
kann, wie das in den Ursprachen der Fall war. Und es ist in dieser
Szene im siebenten Bilde erstens beachtet, daß man es zu tun hat mit
etwas von der physischen Welt Abliegendem, also mit etwas, was
gegen das geistige Reich hingeht. Daher ist der Grundton in diesem
Bilde einer, der auf Innerlichkeit weist, auf Spirituelles weist, der darauf
hinweist, daß vokaüsiert werden muß. Aber auf der anderen Seite
ist bei jenem Übergang, der deutlich hervortritt in den drei Seelenkräften,
Philia, Astrid und Luna, der Gang der Handlung so, daß
Philia noch rein lebt im vokalisch-spirituellen Elemente, wo das Konsonantische
nur gewissermaßen dadurch hervortritt, daß man es mit