RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

durchaus notwendig sein, irgendeinen Dialog, der auf der Bühne auftritt,
wirklich in konversationsmäßigem Sinne zu gestalten.
Nun handelt es sich darum, daß innerhalb der Sprache selbst, wenn
man sie richtig betrachtet, die Notwendigkeit der Gestaltung wiederum
hervorgeht. Denn bedenken Sie, wir haben so etwa zweiunddreißig
Laute. Denken Sie, wenn Sie Goethes «Faust» in die Hand nehmen,
und wenn einer gerade so weit wäre, die Laute zu kennen, aber noch
nicht die Laute verbinden zu können, so würde der ganze «Faust» aus
zweiunddreißig Lauten bestehen. Es ist nämlich gar nichts anderes
darinnen im ganzen «Faust» als diese zweiunddreißig Laute, und doch
werden sie in ihrer Kombination zum Goetheschen «Faust».
Daraus folgt sehr vieles. Wir haben nun einmal etwa diese zweiunddreißig
Laute. Aber alles dasjenige, was den ganz unermeßlichen
Reichtum des Sprachlichen hervorruft, besteht in der Gestaltung von
Laut auf Laut. Das wird aber auch schon innerhalb des Lautsystems
selbst gestaltet. So denken Sie sich zum Beispiel, wir sprechen einfach
den Laut a. Was ist er? Der Laut a löst sich aus der Seele ursprünglich
heraus, wenn diese Seele in Bewunderung erfließt. Bewunderung,
Erstaunen vor etwas, über etwas, sondert aus der Seele
den #-Laut los. Jedes Wort, in dem der ö-Laut steht, ist dadurch entstanden,
daß der Mensch die Verwunderung an der Sache hat ausdrücken
wollen. Und Sie werden niemals ganz fehlen und ganz dilettantisch
gehen, wenn Sie ein beliebiges Wort nehmen, zum Beispiel
Band = ein a ist darinnen. Irgendwie geht das darauf zurück, daß der
Mensch über etwas, was im Bande sich darstellt, verwundert war und
daher den ö-Laut hineinbrachte.
Daß es in einer anderen Sprache anders heißt, macht nichts aus; da
hat man sich eben anders zu der Sache gestellt. Und wenn der Mensch
über etwas ganz besonders verwundert ist und noch etwas versteht,
darüber verwundert zu sein, wie das bei der Bildung der Sprachen
der Fall war, dann drückt er das ganz besonders durch den a-Laut
aus. Man muß nur verstehen, Verwunderung an der richtigen Stelle
zu haben. Man kann verwundert sein über den üppigen Haarwuchs, den
irgendein menschliches Wesen an sich trägt. Man kann verwundert sein
über den Kahlkopf, dem die Haare wieder ausgefallen sind. Man kann