RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

wird gerade die Epik möglich. Sie hat es nicht nur mit dem menschlichen
Inneren zu tun, sondern mit diesem menschlichen Inneren und
mit einem gedachten Äußeren. Denn dasjenige, wovon der Epiker
erzählt, ist nicht da, sondern es wird nur gedacht. Es gehört der Vergangenheit
an, oder es wird überhaupt von einer Sache nur erzählt,
wenn sie nicht da ist, sonst ist keine Veranlassung, daß von einer
Sache erzählt wird. Der Epiker also hat es mit dem Menschen und der
gedachten Sache zu tun.
Der Dramatiker hat es mit dem wirklichen Objekte zu tun. Derjenige,
an den er sich wendet, steht vor ihm. Das gibt auch die Unterschiede,
die wir strenge beachten müssen. Es wird gefühlt werden
müssen dasjenige, was ich schon, wenn ich von verschiedenen Gesichtspunkten
aus da oder dort eine Anregung gegeben habe, nach
einer gewissen Terminologie suchend, auch schon gesagt habe; es
wird das tatsächlich genau durchfühlt werden müssen. So wird man
durchfühlen müssen: lyrisch sprechen bedeutet, aus dem menschlichen
Inneren heraus sprechen. Das Innere offenbart sich selbst. Wenn
sein Inneres sich von ihm losringen will, wenn das Innere von irgend
etwas so stark impulsiert ist, daß es aus sich heraus muß - und das ist
bei der Lyrik der Fall -, dann geht das bloße Fühlen in das Rufen,
clamare über, und dann entsteht, wenn es sich um das Sprechen
handelt, die Deklamation. So daß ein Teil der Sprechkunst die Deklamation
ist, die vorzugsweise auf das Lyrische hinzugehen hat.
Natürlich ist aber das Lyrische wieder enthalten in jeder Form der
Dichtung, daher handelt es sich darum, daß in gewissen Stellen auch
beim Epiker, auch beim Dramatiker der Übergang ins Lyrische notwendig
ist. Bei dem Epiker handelt es sich darum, daß er ein gedachtes
Objekt hat, das er durch seine eigene sprachliche Zauberkunst
zitiert und immer wiederum zitiert. Der Epiker rezitiert vorzugsweise.
Der Lyriker drückt sich aus, offenbart sich, ist ein Deklamator.
Derjenige, der sein Objekt zitiert, durch die Zauberkunst der Sprache
es gegenwärtig macht vor dem Publikum, der ist ein Rezitator. Weiterzugehen
habe ich ja erst da Veranlassung, wo eine vollständige
Entwickelung der Sache gegeben werden soll.
Derjenige, der dann nicht nur sein gedachtes Objekt vor sich hat,