RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

herrschen lernen. Das hat man auch allmählich gefühlt in der neueren
Zeit. Daher sind die verschiedenen Methoden nicht nur für das Singen,
sondern auch für das Rezitieren, Deklamieren und so weiter aufgetreten.
Aber dabei verfährt man zumeist in einer eigentümlichen Weise.
Man verfährt so, wie man etwa verfahren würde, wenn man, sagen
wir, jemandem das Pflügen lehren wollte und keine Rücksicht darauf
nehmen würde, wie der Pflug ausschaut, wie der Acker ausschaut,
auf dem man pflügt, was durch das Pflügen erreicht werden soll, sondern
fragen würde: Ja, da ist der menschliche Oberarm, der menschliche
Unterarm; welchen Winkel soll naturgemäß - dieses Wort gebraucht
man ja sehr häufig - Ober- und Unterarm haben? Wie soll
sich der Unterschenkel bewegen, wenn sich Ober- und Unterarm in
einem bestimmten Winkel bewegen, einstellen ? Und so weiter. - Wie
wenn man gar nicht Rücksicht darauf nehmen würde, was der Pflug
auf dem Felde erreichen soll, und bloß fragen würde, welche Methode
bringt den Menschen in eine bestimmte Form von Bewegungen. -
So sind diese Methoden für das Sprechen eingerichtet. Sie werden
mit Ausschluß des objektiven Bestandes der Sprache gepflogen. Pflügen
lehrt man einen Menschen dadurch, daß man vor allen Dingen
den Pflug zu behandeln weiß, daß man weiß, wie richtig gepflügt
wird, und daß man dann achtgibt, daß der Mensch das nicht falsch
macht. Und so handelt es sich auch bei der Sprachgestaltung darum,
daß alle diese heute in der dilettantischesten Weise aufgestellten
Methoden, weil sie das nicht berücksichtigen, was ich gesagt habe,
daß diese Methoden von Atemtechnik, Zwerchfelltechnik, Nasenresonanz
und so weiter, alle so unterrichten, als ob die Sprache eigentlich
gar nicht da wäre, daß sie nicht ausgehen von der Sprache, sondern
im Grunde genommen von der Anatomie. Dasjenige, um was es
sich handelt, ist, daß man vor allen Dingen den Organismus der Sprache
selber kennenlernt. Der Organismus der Sprache ist im Laufe der
Menschheitsentwickelung aus dem Menschen heraus gekommen. Daher
wird er im wesentlichen, wenn er richtig erfaßt wird, der menschlichen
Organisation nicht widersprechen, und wo er ihr widerspricht,
muß es in den Einzelheiten gefunden werden, kann nicht eine Korrektur
erfahren durch Methoden, die eigentlich mit der Sprache im