RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

MARIE STEINER
Vorwort zur ersten Auflage
Schöpferische Sprache
In der Sprache erfaßt der Mensch sein göttliches Wesen; die Laute
sind Schöpferkräfte, die ihn mit seinem Ursprung verbinden und ihn
die Wege zum Geiste wieder finden lassen. Durch sie erhebt er sich
über das Tier hinaus, tastet zurück zu seinem göttlichen Ich. Auf seinem
Wege in die Materie hinein mußte sich jener losgelöste Funke
des göttlichen Ich, der sich zur Menschwerdung bereitete, mit den
Kräften des Abgrundes verbinden. Was an Verdichturigs- und Stauungsgebilden
zu hemmend war, konnte durch immer neue Tode und
Wandlungen abgestoßen werden. Es entstand das Tierreich, das wie
eine ausgebreitete Buchstabenschrift desjenigen ist, was im Menschen
sich zusammenballte, ihn zu stark mit Schwere belastete. Im Menschen
durfte es sich so weit klären, daß es zum Worte werden konnte.
Was in dem Tier als Laut und Ton lebt, kann sich nicht zur Sprache
erheben; es bleibt Geräusch im kaltblütigen, unartikulierter Laut im
warmblütigen Tier. Auch in seiner schönsten Ausgestaltung, dem
Vogelgesang, kann sich die Tonlichkeit des Kosmos noch nicht selbst
erfassen; sie kann nur hindurchschwingen. Erst in der Sprache kann
die individuelle Ichkraft des Menschen ihren tonlichen Ausdruck finden
und ihrer selbst gewahr werden. Durch sie kann sich der Kosmos
in einem Ichbrennpunkt erfassen und von neuem schöpferisch wirken,
aus dem Ich heraus.
Indem sich der Mensch aufrichtet, die horizontale Linie des Tieres
zur vertikalen umwandelt, befreit er in sich die Sprachkraft. Das Kind
wird von ihr überschattet; es verbindet sich mit ihr, je mehr es in
seine Eigenart hereinwächst. Es sagt nicht ich zu sich, solange es
noch lallt. In den persönlichen Wünschen, der Egoität, ringt sich zunächst
das niedere Ich durch, das im Wünschen Wollende, das sich
dann über das Fühlen hin zum Denken durcharbeitet. Sinngemäßes
Denken dringt in den Menschen ein auf den Wegen der Sprache. Die