RUDOLF STEINER GESAMTAUSGABE VORTRÄGE

um sollte er plötzlich aus heiler Haut heraus zum tiefsinnigen Philosophen
werden! Wie gesagt, ich will nicht eine bestimmte Auffassung
abkritisieren, das liegt mir ganz ferne, sondern ich möchte nur darauf
hinweisen, wie mannigfaltig die Auffassungen sein können, und wie
begründet doch auch eine ganz andere Auffassung des Hamlet sein
kann als diejenige, welche gerade in dem Monolog « Sein oder Nichtsein»
zuviel Bedächtigkeit und Melancholie und dergleichen hineinbringt.
Sie können sich nämlich auch folgendes vorstellen: Hamlet tritt auf,
kommt also von da her, wo man ihn herkommen lassen wird als Regisseur
; während er noch geht, ohne erst lange Gebärden zu machen,
die auf tiefes Nachdenken hinweisen, kommt ihm am Wege einfach
ein Einfall:
Sein oder Nichtsein, das ist hier die Frage:
Ob's edler im Gemüt, die Pfeil' und Schleudern
Des wütenden Geschicks erdulden, oder
Sich waffnend gegen eine See von Plagen,
Durch Widerstand sie enden. Sterben - schlafen -
Nichts weiter! - und zu wissen, daß ein Schlaf
Das Herzweh und die tausend Stöße endet,
Die unsers Fleisches Erbteil - 's ist ein Ziel,
Aufs innigste zu wünschen.
Jetzt kommt aber wiederum der Hamlet-Charakter heraus, der Wankende.
Jetzt erst setzt er sich. Das erste spricht er noch ganz eigentlich
aus dem Einfall heraus. Jetzt erst setzt er sich, denn es fällt ihm ein,
daß das Schlafen etwas anderes noch enthält als das Nichts:
Sterben - schlafen -
Schlafen! Vielleicht auch träumen! - Ja, da liegt's:
Was in dem Schlaf für Träume kommen mögen,
Wenn unser sterblich Teil wir abgeschüttelt,
Das zwingt uns still zu stehn. Das ist die Rücksicht,
Die Elend läßt zu hohen Jahren kommen:
Jetzt wird er wieder innerlich ganz lebhaft, sogar leidenschaftlich,
nicht bedächtig.